塞尔达传说荒野之息种族介绍 塞尔达传说荒野之息四大种族

塞尔达传说荒野之息种族介绍，塞尔达传说荒野之息中拥有着众多的种族，玩家将可以在游戏中去攻略各种的种族，那么究竟在游戏中有着哪些种族呢，接下来就由小编我带大家一起 去具体了解一下关于塞尔达传说荒野之息种族的详细内容吧。

塞尔达传说荒野之息四大种族

这是一篇统整塞尔达系列作中登场的种族/民族介绍，也是塞尔达世界神祇介绍这篇延伸出来的文章，而这次的内容我是以从游戏中提供的内容与细节，去进一步推测出关于游戏中种族的生活史、文化、特性乃至于设计的原型，因此内容可能有一半以上是种族的设计考证。

每个种族/民族主要分为简介、种族介绍、代表角色、设计原型以及其它这五大项来解说，根据必要时再细分更多项目，所以说这些介绍势必会有大量的游戏内容剧透;而在关于设计原型的分析则会有许多现实中相关的神话or传说等资料来分析，前面说的考证主要是指这项目，希望大家能耐心阅读。

小人族 皮克罗一族

第一个要介绍的种族是大家几乎都熟悉的种族，<缩小帽>中登场的小人族，皮克罗一族

给予人们幸福的小人族(Minish)――皮克罗(ピッコル, Pikoru/Picori)

简介：

皮克罗(Picori)，或直接称呼其为小人族(Minish)，整体大小只比成人的拇指略大，外型上像是拟人的小老鼠，手和脚皆为四指，和海利亚人一样有着细长的耳朵。

(传说中皮克罗将神剑授予一名人称“人之勇者(Hero of Men)”，少数没有帽子的勇者)

在很久前居住在不同于海拉尔的皮克罗世界，直至海拉尔王国建国的初期，人民仍受到魔物的危害时，当时的皮克罗来到了海拉尔，将一把神剑(之后被称作皮克罗之剑)以及黄金之光给予一名勇者，这名后世被称为“人之勇者(Hero of Men)”的剑士，借着皮克罗之剑和封印宝箱平息了王国上的魔物危害，而黄金之光的力量则在皇室内的公主身上传承着;在那之后，有部分皮克罗就开始移居到海拉尔世界，在人类的身旁悄悄地生活着。

种族特色：

皮克罗一族生性善良，同时手艺精巧，有时候会悄悄地将小礼物放置到角落，给发现到的人一个惊喜，虽然常和人类生活着，而人们也确实注意到一些皮克罗活动的痕迹，但实际上大人是看不见他们的，原本居住于皮克罗世界，后来移居到人们所在的世界(海拉尔)，而连接两个世界的大门就是四元素圣域(Elemental Sanctuary)的入口，皮克罗的身影据说只有在每隔一百年皮克罗世界的大门敞开时才能被心地纯真的孩童看见;除此之外，在风之民族(Wind Tribe)还居住在地面上时，皮克罗也设计出了机关雕像阿莫斯(Armos)帮助风之民保护他们的故乡。

这张图包含了皮克罗中主要的三个群落，左起至右:城镇皮克罗、山之皮克罗&森林皮克罗

根据居住地的不同，皮克罗在服装外型以及手艺上也有些差异：

森林皮克罗(Forest Picori)：

主要居住在奇罗利雅森林(チロリアの森)内的皮克罗村落(森のピッコル里)，也有一些是散居在世界各处的地洞或蘑菇小屋中，头发为褐色，戴着红色小帽子并以树叶编织成衣裳，常会有一根羽毛装饰在后方，居住在蘑菇小屋，或是用人类遗留的瓶罐、靴子或木桶等物品来改建成屋舍，在说话上有特殊的口音，以至于同样身为皮克罗族的艾泽罗也难以了解他们说的话，之后林克是靠着吃下温室栽种的叽哩呱啦果实(ペララの実/Jabber Nut)*才能听懂他们的语言。

(森林皮克罗的村落一览)

善于栽培各式植物，除了前面提到的果实之外，在木桶温室内的皮克罗还试着研究栽培出不同类型的“奇罗利雅草/皮克花(チロリア草/Pico Blooms)”，这些花朵之后会被其它皮克罗拿去做成“奇罗花酿/皮克花酿(チロップ/Picolyte)”*;而海拉尔镇上的商人泰瑞似乎很擅长寻找这些花酿，林克可以从他手上买到这些有着特殊效用的花酿。

(培育奇罗利雅草/皮克花(チロリア草/Pico Blooms)的温室木桶)

*叽哩呱啦果实(ペララの実/Jabber Nut)，日文来自ペラペラ，和英文的jabber意思都是指讲话喋喋不休的样子。

*奇罗花酿/皮克花酿(チロップ/Picolyte)，日文应该是奇罗利亚草(チロリア草)+汤(スープ)的组合字;欧美版则是皮克花(Pico Blooms)+ “流体”字根(-lyte)组成。

山之皮克罗(Mountain Picori)：

(漫画版的山之皮克罗;左边是林克遇到的皮克罗弟子，漫画中有着"奇尔塔Chilta"的名字，右边的是梅尔达师傅)

从森林皮克罗村落移居到滚骨碌山(MountCrenel)火炎洞窟入口附近的矿坑集落，成员主要是梅尔达/梅拉里(メルタ, Meruta/Melari)师傅以及他的七名弟子，外型上多为绑着条辫的黄发，缠着头带且身穿红蓝花纹衣裤，擅长挖掘以及冶炼技术，从岩壁内挖掘出许多幸福碎片(Kinstones)以及其它矿物供其它皮克罗们利用，弟子们在挖掘时常唱着他们自创的“铁钳之歌(ヤットコソング, yattoko-songu)”似乎是一种成为独当一面矿山皮克罗的证明;林克为了修复皮克罗圣剑而来到这请梅尔达师傅帮忙。

城镇皮克罗(Town Picori)：

(漫画版中，居住在图书馆内的城镇皮克罗)

因为很喜欢人类而从森林移居到城镇内的皮克罗，也是最贴近人们的生活的皮克罗，为了人们的欢笑而做了很多努力，但有时反倒造成了困扰;服装上和森林皮克罗也些类似，不过衣料的材质不尽相同，头上戴着的也多是有绒球的帽子，大部分居住在屋梁上或墙壁内，有时候会偷偷拿些食物和伙伴们一起开宴会。熟知海拉尔镇内不为人知的秘密，林克借着他们的帮助从海拉尔的下水道迷宫中找到可供冒险用的道具。

代表角色：

1. 艾泽罗(Ezlo)：皮克罗世界的数一数二的学者与贤者，以不可思议力量的工艺品而闻名，不过他所打造的魔法师之帽(Mage's Cap)，却被其弟子古夫拿来为恶，甚至被变成一顶会说话的帽子。

2. 古夫(Vaati)：艾泽罗的弟子，热衷于研究人类的心灵，结果过于沉迷于人心中的邪恶面，最后在好奇心的驱使下戴上了师父所造的魔法师之帽(Mage's Cap)，成为受欲望支配的魔人，为了找寻古老皮克罗所给予人类的黄金之光，在海拉尔的世界掀起了大事件，最终他吸收黄金之光的力量，失去身为皮克罗的记忆，化为到处肆虐的风之魔人，并于不同时代中挣脱封印危害海拉尔。

设计原型：

皮克罗的原型是来自于在世界各处都有的小人族神话，举例来说，在日本北方原住民，阿伊努人(Ainu)传说中的小人族可罗波克儿(コロポックル, koropokkuru)、英国康沃尔郡与德文郡地区等地传说的小精灵，皮可西(Pixie, Pixy)、英国威尔士郡与康沃尔郡传说的矮人，纳扣儿(Knocker，直译就是“门环”)、爱尔兰地区流传的传说矮妖，拉布列康(Leprechaun)、苏格兰与北英格兰地区流传的家中小精灵，棕精灵/布朗尼(Brownie)、德国民间传说的小妖，可波尔德(Kobold)等等。

而本作皮克罗(ピッコル/Picori)的名称可能是以皮克西(Pixie)+可罗波克儿(koropokkuru)混合成的名称，英文版的小人族(Minish)则是源自英文中的微型/迷你(Mini-)或使减少、缩小(diminish)等这类词汇;在游戏中可以看见皮克罗和这些现实中传说生物之间的联系：

█ 阿伊努人传说中的可罗波克儿，其名称在阿伊努语中意思为“蕗叶下的小人(蕗の叶の下の人)”，这和森林皮克罗插图“幸运草下的小人”形象相似;爱尔兰地区流传的矮妖形象上为红色胡子与绿色衣装，喜欢收藏黄金并藏在彩虹尽头处，习俗上认为酢浆草(三叶草)可吸引矮妖，这些描述和森林皮克罗的红帽子与绿叶装扮，撑着四叶酢浆草的形象亦有雷同之处。

水木茂老师(<鬼太郎>作者)笔下的可罗波克儿形象，右边的是水木茂商店街上的雕像

不过就像所有妖怪一样，可罗波克儿的形象也终究会萌化...

左边的是一款名为<龙盟超欠揍dragon league="" x="">手游中可罗波克儿的卡片图，右边的是动画<食戟之灵>中女角小惠被描述为可罗波克儿的样子。

蕗(フキ)是日本地区对“蜂斗菜”的称呼，不过现在日本栽种的蜂斗菜都能长大到快两公尺左右，野生的可能只有1公尺左右，所以蕗叶下的小人(蕗の叶の下の人)感觉应该只是早期阿伊努人对于某个身高较为矮小的民族之称呼，而这个民族在学者中也有不一样的见解，绳文人、北千岛阿伊努人等说法都有。

█ 皮可西(Pixie, Pixy)现在的概念已经和小仙女(Fairy)之类的生物混合，成为一种造型偏向可爱的传说生物，不过其实他们最原始的形象类似那种自然而生的精灵。

(皮克西的形象最早是比较偏向左上角那种自然界中小精灵的概念，后来才有了和左下角小仙女(Fairy)相似的翅膀形象，而右边的图是童话绘本<在皮克西与山怪之中among pixies="" and="" trolls="">中所描绘的女性皮克西形象)

在英国德文郡东区的奥特里圣玛莉(Ottery St. Mary)镇上，还保有一种名为“皮克西之日 (Pixie Day)”的传统庆典;这个传说的起源是在以前奥特里镇的主教决定在此地建造一座教堂，同时也在威尔士地区订做了一个配合教堂所用的大钟，但是奥特里当地的皮克西却开始感到焦虑不安了，因为新建教堂的大钟对他们而言是致命的丧钟(death knell )，一旦教堂落成的钟声响起时，他们将失去这块土地的治理权，这群皮克西为了阻止大钟的到来所以就对运送钟的僧侣们下了诅咒，使他们迷失方向，变成朝向德文郡锡德茅斯(Sidmouth)的海崖前进，当僧侣们即将走向悬崖时，其中一位僧侣突然大喊“上帝护佑我的灵魂! ”，皮克西的咒语也随之破解，大钟也安然地运到奥特里镇并安置到新落成的教堂内。

但据说皮克斯的咒语并未完全消失，在每年的六月时刻，皮克西就会再次出现并将镇上的敲钟人带至一处名为“皮克西之厅(Pixies' Parlour)”的山洞，只有当地的牧师到来才能将这些敲钟人给救出;今日德文郡的皮克西之日已经将这传说演变成一种庆典，当地的小孩子会装扮成皮克西般的小妖精游行，同时人们会将教堂的大钟从教堂拖至广场处举行类似狂欢的庆典，庆典最后会再将大钟重新运回教堂，由大人们敲响钟声作为皮克西之日的尾声。

(皮克西之日，小孩子们会装扮成妖精的形象和大人一同举行庆典)

从这个传说故事可以看出与<缩小帽>中庆祝勇者与皮克罗事迹的“皮克罗庆典(Picori Festival)”有些许相似之处，而在皮克西传说中占重要地位的大钟，也同样在游戏中以“据说敲响时会有好运发生(心之碎片)”的海拉尔城镇之钟以及“一旦敲响三次将宣告古夫的仪式完成”的暗黑海拉尔城之钟这样的设计出现;而皮克西之厅这种类似日本神隐故事的“隐密之处”，或许与四元素圣域构思有相似之处。

█ 住在鞋匠雷姆(Rem)家中的皮克罗，会趁着雷姆睡着时帮忙他把鞋子完成，这点应该是源自格林童话故事中的<小精灵与老鞋匠the elves="" and="" the="" shoemaker="">桥段。

█ 在苏格兰地区流传的棕精灵/布朗尼(Brownie)，会居住在人们家中并在晚上时帮忙做家事好换取他们喜欢的食物(据说是麦片粥和蜂蜜)，但不喜欢被人们看见，所以他们通常会居住在阁楼或墙壁上的孔洞中，这和居住在城镇内的皮克罗形象有相似之处。类似的还有像是日耳曼地区的汉佐曼杉(Heinzelmännchen)、斯堪的纳维亚的托美特(Tomte)、斯拉夫地区的多莫佛伊(Domovoi)等等，都是类似这种家中小精灵的传说生物。

(左上，棕精灵/布朗尼(Brownie);左下，汉佐曼杉(Heinzelmännchen);右上，托美特(Tomte)，右下，多莫佛伊(Domovoi);虽然细节有差异，但这些传说生物据说都居住在人类的家中，并且有着打扫、做家事等维持家中秩序的习惯，类似一种家中守护灵的概念。)

█ 皮克罗种下的魔法豆子，林克可以藉拚碎片的方式让其豆茎长大云端之上，这个典故应该是来自于英国<杰克与豌豆jack and="" the="" beanstalk="">的童话故事。

<杰克与豌豆>的童话故事告诉我们可以随便闯进别人家然后把他们的钱财拿走，甚至还可以把对方给摔死也没有责任，和所谓的"勇者"有几分像(?)

█ 矿山皮克罗的组成成员是梅尔达师傅与他的七名弟子，弟子人数上的安排似乎有呼应到<白雪公主snow white="">中的七个矿工小矮人。

除了上述所说与世界各地小人或精灵的传说外，皮克罗的师徒，艾泽罗(Ezlo)与古夫(Vatti)两人的名字也同样有着现实的故事的来源：

█ 艾泽罗(Ezlo)，皮克罗的设定可能源自于阿伊努人的可罗波克儿的传说，而某些学者认为阿依努人与古代日本族群虾夷人为同一族的可能性很高，“虾夷，えみし(Emishi)/えぞ(Ezo)”即为北海道的古称。

█ 古夫/瓦提(グフー，Gufu/Vaati)，日文版称之为“古夫(グフー)”，应该是来自于日文的“飓风(ぐふう，Gufū)”，英文版的“瓦提(Vaati)”则应该是源自于罗马神话风神的总称“梵堤(Venti)”，相对于希腊神话的“阿涅莫伊(Anemoi)”;无论是日版或欧美版都取自和“风”相关的名称，这点也呼应了“风之魔人”的称号。

其它：

█ 皮克罗喜欢在各个地方藏着卢比或是道具的习性恰好解释了为何塞尔达系列作品中，草丛中、石头下、罐子内等这些地方会有恢复道具或是卢比的存在。

█ 森林和城镇皮克罗在房子中常有个发出绿光，类似落地灯作为照明用的小香菇，可能是一种称为“荧光小菇or夜光茸(Mycena chlorophos)”的发光菇类，在日本的小笠原群岛的方言则称呼这种菇类为“グリーンペペ(Green Pepe)”，也就是“绿色佩佩”;另外在那位以靴子当房子的森林皮克罗家中，长着许多蓝色的小蘑菇，可能是种称为“炫蓝磨菇(MycenaInterrupta)”的蕈类，有趣的是这种小磨菇英文的别名就是

“Pixie's parasol(皮克西的凉伞)”，也呼应了皮克罗族的设定。

当作台灯用途的夜光茸(Mycena chlorophos)，很多皮克罗家中都有摆设

一大堆的蓝色小蘑菇，炫蓝磨菇(MycenaInterrupta)，不过也不会发光，不知道是拿来做什么的...

█ 矿山皮克罗住屋内仔细看会发现只有七个床位，这也让人怀疑梅尔达师傅平常睡在哪，另外房间内照明灯是一种黄色的结晶石，可能是能发出夜光的黄色萤石(Yellow Fluorite);而根据扭蛋说明，弟子们会唱着“铁钳之歌(ヤットコソング, yattoko-songu)”，游戏中和他们对话也可以听到他们发出ヤットコ(yattoko)的歌声。

弟子们的卧房，总共有七个床铺，唯独没有师父的位置

像是餐厅的地方，同样没有师父的餐具...所以梅尔达师傅到底有没有吃饭和睡觉啊(-__-)?

█ 骰子、西洋棋、有缺口的咖啡杯、烟斗、邮票等东西在城镇皮克罗的屋内都成了家具摆设，另外森林皮克罗多用树叶作为棉被，而从一些柜子上看来，皮克罗似乎有收集钮扣与幸福碎片的嗜好;在咖啡吧那间的城镇皮克罗家中，铺在地上的其实是一张用海拉尔文写成的菜单(メニュー/Menu)。

钮扣可以当作装饰，邮票可以当壁画，烟斗当作花盆，马克杯作为睡床，荧光小蘑菇作为台灯...其实皮克罗的居家生活品味还不错的

另外右下角那张世咖啡吧内皮克罗的住家，地板上铺着一张写着海拉尔文的纸张，对照翻译可得到"菜单(メニュー/Menu)"的意思

森林皮克罗的不同类型住家，一般屋内会有花来装饰，如果是住在地下洞穴的则是拿蕨类作盆栽，另外左下角那张可看到橱柜上摆着许多的幸福碎片

其实皮克西除了是皮克罗一族的设计原型之外，这种传说的妖精小生物也是老任其它作品中常见的设计原型，

比方说，口袋怪兽的中的妖精神奇宝贝，皮皮&皮克西

以及外星球上的小生物，皮克敏

诸如此类的，不同游戏中都有使用到这种传说小生物的设计理念，也算是一种游戏的彩蛋吧~<(￣︶￣)>

雪地中的阿奴基一族

好啦，实际上这是修改<中世纪ii：全面战争medieval ii:="" total="" war="">人物模块进行二次创作的游戏<海拉尔:全面战争hyrule:total war="">中对这个种族的写实设计，实际上这次要讲的种族是长这样:

就是生长在雪地中的阿奴基(Anouki)一族

然后以下的翻译主要是以音译为主，其中的意思则留到后面再说，所以若觉得翻译怪怪的就多包涵啦

在冰天雪地中生存的驯鹿角住民――阿奴基(Anouki)/友奇娃挪西(ユキワロシ)

简介：

日版称之为友奇娃挪西(ユキワロシ)，欧美版则称为阿奴基(Anouki)，是一群居住在寒带地区住民的称呼，外型为像是穿着御寒衣装的毛皮，毛色依据个体差异有着深紫、青蓝、黄色以及较少见的粉红色之分，同时皮毛上有着淡色的圆圈斑纹，额角上有着驯鹿般的角，但手脚和身体反倒和企鹅有些类似，平均身高和人类的孩童相近，在<梦幻沙漏>与<大地汽笛>两作中登场。

种族介绍：

阿奴基人的个性不擅长掩饰与说谎，一但有怀疑与被怀疑的氛围时常会被惊吓甚至到晕眩，所以阿奴基人的领导者通常是以年岁较高且较有经历的族人担当首领，协调族人间的问题以及村落的安宁。

(<沙漏>中阿奴基人雪屋内的场景，可见到在天花板上都有类似圣诞节装饰的彩带与亮环，然后有些住家中会有布偶以及雪人的存在，而首领在锅子内煮的东西看起来像是海带，另外在其它人家中也可以看见装着螃蟹或紫色海星的竹篓)

建筑以雪屋的样式为主，会在雪屋内的天花板做许多装饰，并以马赛克玻璃作为透光的窗户，多数的阿奴基人会有在房屋的告示碑前埋着一些宝物的习惯，大多是各色的卢比，而在食性上则以熟食料理为主，通常是将海带、海星、螃蟹等海产拿去烹煮再食用，另外似乎有堆雪人以及收集布玩偶的兴趣，在许多阿奴基人家中都可见到和他们外型相似的雪人与布偶存在。

(<沙漏>中冰之岛外围包覆着一层冰壁，林克需要将其炸掉才能顺利登岛)

<梦幻沙漏>的海王领域内，阿奴基居住在冰之岛(Isle of Frost)上的西方村落，东边则住着和他们敌对的犹科族/友奇札鲁族(Yook/ユキザル)，根据阿奴基的首领所说，他们两族在一百年前就订下约定，各自住在岛的一方保持互不往来的和平状态，但是最近有只犹科族潜进到阿奴基的部落并伪装成其中一位居民，导致阿奴基村落内人心惶惶且再次破坏两族间的和平，而林克为了锻造梦幻圣剑所需要的其中一块纯净之钢――蔚蓝之钢(Azurine)原本属于阿奴基族所有，但现在位于犹科族所在的冰之神殿内，所以林克为了完成此行目的，需从村落中居民的对话识破伪装成阿奴基的犹科族，并前入到冰之神殿打败魔物将被绑走的阿奴基人救出。

(<汽笛>中位于雪之领域上阿奴基人居住的村落;右图为结局中的过场图)

<大地汽笛>中登场的阿奴基人，居住在新海拉尔王国的雪之领域(Snow Realm)，从村民叙述可知他们过去曾居住在冰雪环绕的岛屿上，后来才迁移到这块新大陆，故推测他们可能是从<梦幻沙漏>的冰之岛随着探险船队来到新土地上;在遍布大陆上的灵魂轨道消失时，阿奴基村落也遭到了魔物的侵扰，林克为了能顺离前往雪之神殿，协助村长解决村民搭档的问题，并前往神殿内找寻雪之贤者，苏启穆/史汀姆(スチム/Steem)以修复雪之领域内的轨道。

代表角色：

1. 埃里欧/埃卢(アリオ/Aroo)：在<梦幻沙漏>循着村民的对话线索可推断出“他”就是唯一在说谎的人，被识破后会现身为猿猴外型的犹科族，而本尊则被绑到冰之神殿内，直到林克将神殿内的魔物打败后才被释放，为了表达感谢之后他会寄信送给林克一块从垃圾堆中(?)找到的“智慧宝石Wisdom Gem”，然后大概是回来后怕大家搞错，他的署名还特定写成"(真正的)埃卢(The REAL) Aroo"

2. 首领(ダイトウリョウ/Honcho)：在<大地汽笛>中阿奴基村落的首领，正为了魔物侵扰以及村民工作分配的问题而伤脑筋，直到林克帮忙他分配好村民的工作组合后，为了感谢林克他会指引林克前往雪之神殿的道路。日文版的名字“ダイトウリョウ”意思为“大统领，总统”，而欧美版的“Honcho”则是口语上“老板，头儿”的称呼，但无论如何都含有首领的意思在其中。

设计原型：

阿奴基人的设计上参造了许多极地地区文化的人文与动物，以外型来看，阿奴基人所穿着的衣物与爱斯基摩人等极地居民的毛皮厚袄类似，而头上类似驯鹿的角以及形似企鹅的身躯，都属于极地与寒带地区的动物。

(简单来说，阿奴基人=(驯鹿+企鹅+因纽特人)/3 所设计出来的物种)

名称来源上，欧美版的称呼“阿奴基(Anouki)”应该是源自于爱斯基摩人(Eskimos)一支的“因纽特民族(Inuit)”，单数型则为“因纽特人(Inuk)”，实际上爱斯基摩一词源自于北美印第安人对因纽特人以及另一个分支的尤皮克人(Yupik)等极地地区住民的称呼，意为“吃生肉的人们”，由于此称呼含有贬义，所以他们多自称为“因纽特(Inuk)”，在他们族语中为“人(the people)”之意;而“阿奴基(Anouki)”应该就是将爱斯基摩+因纽特(Eskimos+Inuk)组合而成的名称。

(左边的是尤皮克Yupik民族的舞者，右边的是在冰地上的因纽特Inuit民族，两者都是及第地区的住民，也就是一般所称的爱斯基摩人Eskimos)

而日文版的“友奇娃挪西(ユキワロシyuki-waroshi)”，发音上近似“ゆきわらし(yuki-warashi)“，也就是“雪童子”之意。原本雪童子的形象是带来冬天初雪的精灵，看到小孩子会和他们一起玩，类似座敷童子那样的形象，和因为对雪山恐惧产生的妖怪雪女(ゆきおんなyuki-on’na)是不同面貌的存在;不过在日本的一些地区传说故事中，雪女是山神的女儿，也是掌控冬季之雪的妖怪，据说能将自身多余的妖力化为小孩子(雪ん子, yukin-ko)，让他们在村子内玩耍，玩够了就会带他们回去山里变成雪，所以因为这些传说统合的缘故，也有着雪童子是雪女的孩子这样的说法。

在这样统合的故事中，雪童子就和雪女有着类似设定 : 据说雪女会将自己一部分的妖力变成雪子，央求过路的人替她抱住孩子，一旦路人抱住后小孩子就会越变越重，最后黏住人使其无法放手，路人会寸步难行直到被活活冻死;但如果路人能承受住小孩的重量，并将孩子交还给雪女的话，雪女会称赞这个人并送给他诸多宝物。

左边的是<墓场鬼太郎>中登场的雪子，漫画中设定他们和雪女以及雪男像是家人一样的存在，而雪子在日本的形象就如同中间那张图一样，也多是这种披着...斗笠吗?总之就是一种穿戴在身上的草织防雪衣，而最右边的...其实就是口袋怪兽中的"雪童子"，可以看出他的形象也是从这来的，不过严格来说雪子和雪童还是有那么一点区别就是了;在日本新潟县则流传的另一则名为<雪童子>的童话故事则比较贴近"雪童"最原始的设定，以下就讲一下这则故事吧~!

“很久很久以前，在某个地方住着一对心地善良的老夫妇。由于他们两人没有孩子，所以在某个下雪的日子，老爷爷和老奶奶为了排遣寂寞就用雪做出一个孩子形状的人偶来。

在那之后某个暴风雪的夜晚，老夫妇的家里突然出现了一个孩子，他们对于来访的孩子感到有些意外，但又打从心底地感到喜悦，于是就把他当成自己的孩子一样，细心的呵护着他，可是当接近春天的时候，那个孩子就会逐渐消瘦，使老夫妇非常的担心，接着在不知不觉间，那个孩子突然消失了踪影。

日月飞逝冬天又来临，在暴风雪的夜晚，那个孩子又再次来到老夫妇的家中，还是和以前一样，在春天来临的时候小孩子就会消失，之后这样的事情持续了好几年，直到某一年之后，那个孩子就再有没有出现于老夫妇的家中，不过即使如此，那段养育孩子的快乐的回忆，却永留在夫妇俩的心中。

其实那个孩子是老爷爷和老奶奶所做的雪人偶的精灵化身而成的，为了慰劳心地善良的老夫妇，神就把雪人偶变成人类孩子的样子，让老夫妇不会感到寂寞。”

不论各地传说为何，雪童在许多日本故事中结合了孩童的纯真与冰雪象征的纯洁，成为一种冰雪化身而成的妖怪或精灵，这个典故和阿奴基人不会说谎的性格以及孩童般的体型都有着诸多的连结之处;另外补充一点，阿奴基人敌对的另一种族，“犹科族/友奇札鲁族(Yook/ユキザルyuki-zaru) ”，日文版名称发音上近似“ゆきさる(yuki-saru)”，也就是“雪猿”的意思。

其它：

这里就放上中阿奴基人日版与欧美版的名称对照命名来源的话再稍作解讲

█ 埃卢/埃里欧(Aroo/アリオ)、多波/多贝乌(Dobo/ドベウ)、法弗/法耶库(Fofo/フエク)、古莫/古莫雷(Gumo/グメレ)、 库姆/库姆拉(Kumu/クメラ)、玛佐/米佐鲁(Mazo/ミザル)

█ 西特波/西特君 (Hintobo/ヒント君)：

在以上六位房子外走来走去的阿奴基人，会给提示好让你能找到伪装的犹科族，只是要收100卢比就是了(村子都有危机了还要收钱...);名字是来自于"提示(Hint/ヒント)"

█ 诺波多/亚多挪西 (Nobodo/ヤドナシ)

拿到钩绳后可到一块海岬上看到他，是一位没有居所的阿奴基人，名字也是因而得来，美版Nobodo是 "No abode(没有住所)"的谐音，日版的ヤドナシ则可指"宿なし(没得住宿)"的意思，他会告诉你一般阿奴基人会有在房屋前埋宝物的习惯，林克知道这个消息后就可以带着铲子去偷...呃..."挖出"这宝物，多半是价值颇高的卢比(其实我想会对外人说出其它族人埋宝物习惯的这点才是他没家可住的缘故吧)

<大地汽笛>中阿奴基人日版与欧美版的名称对照

█ 首领(Honcho/ダイトウリョウ)

日版的名字“ダイトウリョウ”意思为“大统领，总统”，而欧美版的“Honcho”则是口语上“老板，头儿”的称呼

█ 布鲁/诺玛里(Bulu/ノマール, Nomarl)

一开始被首领叫去分配族人工作的阿奴基族，外型是标准的阿奴基族模样，所以日文版是取自"normal(一般)"的谐音，英文则可能是取自"bule(蓝色)"

以上这张图中除了后面的首领外，前面四位从左到右的名字是:

█ 耶弗/西科欧(Yefu/ヒゲオ, Higeo)

美版名字取自"黄色(yellow)"以及可能是"胡(-fu)"的拟音;日版取自ひげ(hige)，意思为"胡子"

█ 挪科/祖诺拿西(Noko/ツノナシ, Tsunonashi)

美版名字可能取自"无(no)"+"角(horn)"，日版也是同样的取名法，"角なし(无角)"

█ 柯弗/西科兹诺(Kofu/ヒゲズノ, Higezuno)

美版名字可能是"角(horn)"+"胡(-fu)"的拟音，日版也是类似的命名法，ひげ(hige)+つの(tsuno)，"胡+角"

█ 耶科/基祖诺(Yeko/キイツノ, Kītsuno)

美版名字可能取自"黄色(yellow)"+"角(horn)"，日版也是类似命名，きいろ(kiiro)+つの(tsuno)，"黄色+角"

天空人 欧卡族

好啦，这次要介绍的种族是这个

让林克一整脸厌恶的种族，天空人-欧卡族

以下就开始正式介绍吧~!

古老时代中联系天空与大地的鸟身天空人――欧卡族(Oocca)

简介：

天空人(日版汉字称呼)，或称为欧卡族(Oocca)，是一群居住在天空都市(City in the Sky)上的古老住民，外型为像是人首鸡身的生物，具有高超的智慧以及能力，据说欧卡族是比女神后裔的海利亚人(Hylians)更为接近神的种族，海拉尔皇室在过去也曾借着欧卡族保持天空与大地的联系，甚至贤者的存在也与他们有着密不可分的关连。

种族特色：

成年的欧卡族外型看着像是人首鸡身的生物，外观上没有明显的外耳壳，有着浅玫瑰红的眼珠但似乎没有眼睑，在凸出的后脑杓上有红蓝黄三圈类似类似刺青般的花纹，头部到胸口的部分没有毛发，身躯则是覆盖着稻草黄的羽毛，有着一套属于自己种族所用的文字语言(天空文Sky Writings)，不过有些族人会一些海利亚语，也因此才能做一定程度上的沟通;幼年时期则是只有头部与在耳际的部分有着短小的翅膀，幼年期的欧卡族和亲代之间有着一定程度的感应联系，可迅速地飞翔转移到亲代的身边，黄昏林克可借着这种能力在有必要时来往于神殿内外。成年期的欧卡族除了能飞翔外，还能无视重力般地攀爬在墙壁上，但是欧卡族似乎没有强力的抵御外敌方法，也因此才会被翱空炎翼飞龙(Argorok)给占据天空都市。

(欧卡族所居住的天空都市City in the Sky)

综合一些传说片段可知，在三女神创世的故事中，欧卡族比海利亚人更早被创造出来，奠定了古代海拉尔之地，随着古代海利亚人(天空时代前的人类)降生到大地上后，欧卡族也完成了属于他们的都市并移居到天空，而古代海利亚人也极为尊重这支古老且最接近神的种族，后来海利亚人建立的海拉尔皇室也有过段时间与欧卡族联系。

[神隐之村的老妇人因帕兹(Impaz)看见林克手上的支配令牌后，告诉林克关于海拉尔皇室与欧卡族的关联，以及支配令牌和天空使者的故事，并依循着他们一族(席卡族)的使命将天空古文书(Ancient Sky Book)交给林克]

"根据我族(席卡族)的传说，当欧卡族仍与皇室有来往时，有个故事这么说着..."

"是的，那是一个关于由天空之民托付的神秘令牌，支配令牌(Dominion Rod)的故事..."

"据说当皇室需要和欧卡族沟通时，只有被赋予天空使者(Messenger to the Heaven)身分的人才能持有它"

"而且在皇室的命令下，我的祖先们世世代代守护着一本托付给天空使者的书"

"你得到了天空古文书(Ancient Sky Book)!是一本写着古代天空文书，不过内容看上去似乎漏了一些字..."

许多连接到天空都市的古物，如古代天空书、支配令牌与天空加农炮等等据说都是过去时由欧卡族所创造，目的是为了方便大地上的海拉尔皇室与天空的欧卡族联系所用，只是在不知名的原因之下，两者之间的联系中断，这些古代文物便辗转地散布于海拉尔各处，并推测是在席卡族的协助下隐藏了起来。

代表角色：

█ 欧蔻(おばちゃん/Ooccoo)：最早可在森林神殿中一个摇晃的罐子中发现，林克将她救出后她会感谢林克并和自己的孩子协助来往于各个神殿内外，据她说她们是为了寻找一个名为“支配令牌(Dominion Rod)”的道具，如此一来才能开启通往天空的道路回到她们的故乡，天空都市(City in the Sky)，但是在寻找的途中不小心卡在罐子内而受困。日文版的名称“おばちゃん”其实直接翻译是“阿姨、大婶”的意思，欧美版的名称除了可能源自于种族名称欧卡(Oocca)之外，也可能与日文母亲“お母さん(Okāsan)”一词有关联。

█ 欧蔻之子(おばちゃんの息子/Ooccoo Jr.)：欧蔻的儿子，外型为仅有一颗头的幼年期模样，可带着林克穿梭在神殿内外。

设计原型：

(错觉艺术大师，莫里兹•柯奈利斯•埃舍尔，右边的是他代表作之一，《不可能的瀑布Waterfall》)

(同样是M.C.埃舍尔的作品，左:《静物与反射球》;右:《另一个世界》)

欧卡族的原型应该是来自于著名的错觉艺术大师，莫里兹•柯奈利斯•埃舍尔(Maurits Cornelis Escher)创作的作品，《静物与反射球》(Still Life with Reflecting Sphere, 1934)以及《另一个世界》(Another World, 1947)此两个主题中的人头鸟身像，而在《另一个世界》作品中创作的不同视角构图，人头鸟雕像彷佛不守重力影响般地站立于不同角度的窗口也和游戏中欧卡族在天空都城行走的模样相似。

而从欧卡族鸟身的设计以及名称Oocca来看，可能是以系列中对鸡的常见称呼，库可(Cucco)来作为命名以及鸟类身躯的设计。

其它：

█ 失落的神话连结

欧卡族的存在将天空时代文化与之后海拉尔王国的联系又更加进一步联系在一起。

简述一下欧卡族和海拉尔的起源故事，在创世之后，欧卡族先于人类更早诞生，并在人们降生到大地上时已经建立了属于自己种族的天空都市，接着时代经历过了女神海莉雅与终焉之者的战斗、女神转世、天剑塞尔达与林克经历过的天空时代，到最后两人定居于大地之后，开创海拉尔皇室以及海利亚民族的繁盛;而从天空都市完成之后到天剑事件的年代内，欧卡族似乎有以某种方式和人类联系，而这种联系方式后来属于天剑林克与塞尔达后裔的海拉尔皇室所知并隐藏起来，而所有联系的关键就一把名为“支配令牌(Dominion Rod)”的道具。

(支配令牌，主要效果是移动这类胸前有个空缺的石像，借着植入令牌上的绿色光团，这些石像表面会发出绿色荧光并随着林克动作)

支配令牌(Dominion Rod)，又被称作为“天空令牌(Rod of the Heavens)”，从席卡族后裔的因帕兹(Impaz)口中可知，在古代天空人与海拉尔皇室连系时，将这把令牌献给皇室内部的相关人员，这名持者令牌的人在之后就被称为“天空使者(天空への使者/Messenger tothe Heavens)”，当皇室有需要时，天空使者就会利用令牌将与欧卡族交流的道路开启。

(卡卡利可村的教会底下，有着隐藏天空大炮(Sky Cannon)的秘密房间，同时在此处墙上可见到刻着天空人图案以及许多人俯首跪拜的图案;考虑到卡卡利可村与席卡族的关联性，或许这具天空大炮就是由席卡族秘密保存起来的)

除了令牌之外，天空人还留下一本记录他们语言的书本，“天空古书(Ancient Sky Book)”，这本书以天空古文纪录着欧卡族所使用的咒语，将其朗诵后可以让老旧的令牌恢复力量，同时还必须借着令牌的力量才有办法移开各处的猫头鹰雕像，找出被隐藏的六个天空符文(Sky Characters)，这六个符文更是是打开天空之路――天空大炮(Sky Cannon)所在房间入口上，猫头鹰雕像之锁的咒文;支配令牌、天空古书以及天空大炮此三样对象的功用环环相扣，一旦缺少其中一样，通向天空的道路将无法开启。

而所谓支配令牌最早的拥有者，根据放置令牌所在的地点――时之神殿内部墙上的浮雕来看，或许指的就是古代的贤者。

<黄昏公主>中的时之神殿，墙上有许多这种七人浮雕，其中一位手持着支配令牌，可能所指的是最早支配令牌的持有者，天空使者的身分是七贤者(Seven Sages)其中一人)

而在黄昏的时之神内部有着许多光之徽章的图案，所以最早的天空使者很可能就是光之贤者(Sage of Light);更进一步推测的话，从支配令牌、天空古文书相关的"猫头鹰"雕像这点来看，很可能是与"猫头鹰"形象有关连的"光之贤者"----也就是<时之笛>的光之贤者，拉尔(Rauru)

而时之神殿当中，有着七贤者中"光之贤者"的徽章图案存在

猫头鹰雕像不免让人想到在<时之笛>登场的猫头鹰，凯波拉.葛伯拉Kaepora Gaebora，而他也正是光之贤者拉尔Rauru所化身的型态

光之贤者拉尔(Rauru)，为修建海莉雅神殿为(第二)时之神殿的古代贤者，本尊待在圣域中的光之神殿至少度过了数百年的时光，会化身为猫头鹰，凯波拉.葛伯拉巡视海拉尔各处，而拉尔的外型和猫头鹰的名称与<天剑>塞尔达之父，葛波拉(Gaepora)都有相似之处，综合<风之杖>窗户上的图徽显示，他可能正是天剑塞尔达与林克的职系后裔，也就是海拉尔皇室的元老成员;从这些相关身分以及<黄昏公主>的相关线索来看，很可能拉尔就是古代贤者中与天空人接触，代为皇室与天空人沟通的"天空使者"。

█ 研究海拉尔历史的夏德(Shad)手上所拿着的书，其封面就有着类似天空人的图案;另外在他所说的关于天空人的传说故事时，实际上欧美版翻译日版的字句时产生了误解导致日版与欧美版之间这段话的意思不同，如下：

ハイラルは最も神に近い种族のハイリア人が创ったってのが通说だけど

Yes, according to legend, Hyrule was made by the Hylians, who, as weall know, are the closest race to the gods.

実は大昔には、ハイリア人よりもっと神に近い种族がいて、彼らが创った　という说もあるんだ

But also according to legend, long ago there was a race even closerto the gods, and some say THESE creatures made the Hylians.

此处翻译日版原意应该连接到第一段，完整意思为

“根据传说，海拉尔是由最接近神的种族，海利雅人所创造的”

“…但实际上有个理论是在太古的时代中，有另一支比海利雅人更接近神的种族创造(海拉尔)”

而欧美版翻译中最大的问题是在第二段，导致意思变成了

“是的，根据传说，海拉尔是由海利雅人，众所皆知最接近神的民族他们所创造的”

“…但同样根据传说，在太古时代中有比海利雅人更接近神的种族，并且有说法是他们创造了海利雅人”

就是这段翻译差异导致了两版的意思截然不同，所以才有"天空人创造了海利雅人"的误传说法，此处应该根据日文版本取解释才较为合理。

雪人一族

黄昏公主登场的雪人一族!

隐居于雪山之中的白色兽人――雪人(Yeti)

简介：

居住在<黄昏公主>时代，邻近佐拉之里雪山地区的兽人，外型像是白色长毛的巨大猩猩，成熟的雪人身高大约是一般成年人的一倍左右，会说着海利亚语，从林克和他们的对话来看，个性温和且无明显的攻击性，虽然说是一个种族，但实际上在<黄昏公主>整个故事中也只见过一对雪人夫妇而已。

种族介绍：

<黄昏公主>的故事中第一次提及这个种族的存在，根据故事所知，雪人族居住在北方邻近佐拉之里的雪山地区内，偶尔会下山行动而被人与佐拉族目击到，一般被称呼为“雪山兽人(Beast-man of Snowy Mountain)”，后来林克追寻着线索到山顶上见到一位雄性的雪人，跟着他的脚步抵达雪山废墟可见到另一位雌性雪人。

[林克在山脚下遇到前来调查出没在雪山的艾絮(Ashi)，从她手中可拿到一张雪人的画像，将这张画像拿去给佐拉王子看，他会提及到雪山兽人手中拿着的是一种栖息于佐拉领域的特有鱼种，臭鳟(reekfish)。]

雪人具有可抵御暴风雪的白色长毛，这点可让他们在凛冽的雪山中内自由活动，成熟的雄性雪人在外观上比一般人类体型大上一倍左右，下颚的犬齿向外突出，脸部与手脚为深灰色皮肤，表面粗糙且有明显的龟裂纹路，臀部后有着一条粗壮的大尾巴，胸腹部延伸到尾巴的部分则生着类似鳞片般的硬质毛发;雌性雪人则和一般成人身高相当，皮肤为暗褐色，手臂可能是为了御寒而蜷缩在蓬松的毛发之内所以外观上看不到，无明显的尾巴，身体的毛发除了白色之外，还有浅绿色、淡红色与浅蓝色的格状花纹排列。

从具有门牙及犬齿来判断食性应为杂食性，不过由于在雪山内也没什么植蔬，所以多半还是以肉类为主食，目前知道可能的食物来源为鱼肉，例如佐拉之里捕捉的臭鳟鱼(Reekfish)，以及在雪山内捕捉到的野兽，例如狼(雪人丈夫曾表示狼型的林克看起来“很好吃”并询问妻子要不要吃肉当早/晚餐)，除此之外，从雪山废墟内厨房炖汤的材料看来，也会吃南瓜、奶酪、胡萝卜、洋葱、蒜头与马铃薯(在汤锅内以及厨房角落可看到)等等，食性和一般人类相近。

[林克在雪山顶上可看见拿着臭鳟的雪人耶托(Yeto)，可以注意到这条鱼的长度快翰林克差不多高]

[林克来首先可以品尝到耶托的食谱:简易的汤(Simple Soup/作りかけのスープ)]

[制作方法很简单:首先装九分满的雪到锅中，升起火来慢慢将雪融化成水，在这段时间内先处理抓来的臭鳟，把头切下，切取一部分的鱼身(以富含油脂的鱼腹肉为佳)对切，为了让汤有更好的滋味所以不须去骨，将鱼头和鱼身肉扔将煮沸的雪水中熬成基本的汤头，厨房的墙壁上挂着一串蒜头，可依个人嗜好丢入数颗提味，然后把厨房木桶内的胡萝卜、洋葱、马铃薯拿两到三颗出来，不必切皮，随兴地全部扔进去，接着煮个一段时间，等锅中的汤转变为淡黄色即可享用，味道虽然简单但极富营养，喝了可恢复两颗心喔!]

[如果喜欢简易的汤的人，不妨来尝尝耶托的新菜单:不错的汤(Good Soup/ふつうのスープ)]

[是的，简易的汤终究只是初学者等级的作品，虽然营养够但还是少了点风味，需要加入其它的食材调味才能，但是在这雪山的废墟内能找到什么东西代替呢?好在我们林克到处探索，终于发现了被数名寒冰战士(Chilfos)极力守护着，隐藏在废墟内的少见食材----南瓜，而且林克一眼就看出了这是生长在他老家欧登村的特产，欧登南瓜(Ordon pumpkin)，先不论是谁将这东西搬上山的，欧登南瓜可是能快速生长，浇个水就能迅速胀大的特产，味道也是没话说，切成适当的等分后连皮带籽一起丢下去炖一会，即可享用带有家乡南瓜味的好汤，可一次恢复四颗心!]

[真正被认可的美味，只有耶托为妻子特制的养身料理:顶级的汤(Superb Soup/极上のスープ)]

[即使加入了欧登南瓜的美味，但对一锅汤而言缺少了提味的香气仍不算完成，于是林克有再次踏上了寻找食材的冒险(欸，你说他是在找阴之镜?)，这次林克来到了废墟一楼后方像是存放武器的库房，在那他遇见了更为强悍的守护者，黑暗链球兵(Darkhammer)以及他守护的宝物----奶酪;这种浓厚的山羊乳芳香味、早期熟成的白奶酪和熟成较久的黄奶酪交错成的圆圈状排列、以及炭粉形成的漩涡图案....Fromage de toalien Chèvre?这不就是欧登村的山羊奶酪(Ordon Goat Cheese)吗!?虽然有很多问题想问，不过林克还是先将这好东西拿去给耶托，只见耶托爽快地将整块奶酪扔进锅中，不用几分钟一股浓郁的乳香味就从汤里头飘出来，同时先前的食材也炖煮的烂熟了，配上奶酪的黏稠口感，终于完成了喝一次恢复八颗心的顶级浓汤!]

[白天和傍晚遇见的对话，看来耶托下次想煮炖狼肉汤了(!?)]

耶托:喔!你是先前那只看起来很好吃的狼，我还记得!

耶托:嗯...当早餐如何呢?

耶妲:一早就吃肉?我才不要...

耶托:噢...真失望...

耶托:喔!你是先前那只看起来很好吃的狼，我还记得!

耶托:老婆，想吃晚餐了对吧?

耶妲:今晚我不想吃肉...

耶托:噢...真失望...

[你到底是有多想吃少年狼啦!就算林克看起来很好吃也不用这样啊!!(╯°□°)╯︵ ┻━┻]

具有相当高的智能，虽然说的有点不准确但还是能用海利亚语和林克沟通，同时从雪人丈夫具有”炖煮”这点来看，懂得有技术性地使用火以及对食材的运用，而雪人妻子对于丈夫捡到的镜子(阴之镜碎片)也有对“美丽”的感受性，加上两人都将滑雪作为一种“休闲娱乐”的竞技，所以可见雪人族在智慧与知性上其实不亚于一般人类。

代表角色：

1. 耶托/多桑科夫(Yeto/ドサンコフ, Dosankov)

大约是四十多岁的雄性雪人，是耶妲(Yeta)的丈夫，和妻子两人一同住在雪山内的某个洋房的废墟，最早是因为想替生病的妻子煮锅营养的汤，而下山到佐拉之里捕捉臭鳟时被前来调查的艾絮(Ashei)目击到，也引起了佐拉族的紧戒，后来林克循着线索来到雪山山顶上就可看见他;个性上平易近人且风趣，厨艺不错，深爱着妻子所以在捡到某个镜子碎片(阴之镜)也理所当然地直接送给妻子做礼物，不过在那之后魔物频繁地出现以及妻子突然的重病，也让他怀疑是不是那片镜子引起这事的，因此当林克告诉他正在寻找这些镜子碎片时，他也爽快地答应把镜子给林克。

2. 耶妲/玛托纽娅(Yeta/マトーニャ, Matōnya)

大约是三十多岁的雌性雪人，是耶托(Yato)的妻子，和丈夫两人一同住在雪山内的废墟之中，从丈夫那收到了做为礼物的镜子(阴之镜)碎片后，受到了阴之镜碎片释放出来的魔力影响而变得时而烦躁时而感到无力，一开始见到时只能倚靠在壁炉附近的椅子上休息;平常时个性和蔼可亲，另外可能是体弱的关系，总忘了楼阁钥匙清楚的所在处而让林克在废墟内来回奔波，之后喝了丈夫煮好的汤后，恢复了些许力气于是带林克到放着阴之镜的楼阁所在，但却在那直接被阴之镜的力量魔化，化身为围绕寒气与冰柱的魔物，冰冽雪妲/翡冽兹纽娅(Blizzeta/フリザーニャ, Freezernya)。

设计原型：

动物星球频道播映的<怪兽档案>中虚构的雪人形象

(不知道真还假的雪人照片)

此种族沿用了现实中传说在珠穆朗玛峰一带活动的神秘生物，英文称呼为耶堤(Yeti)、魅堤(Meti)或是可怕的雪人(Abominable Snowman)，是一种介于人与猿之间的神秘动物，虽然有许多目击报告，以及尼泊尔昆琼寺庙内收藏着据说是雪人头皮的样本，但分析后仍未有定论是否真为某种猿类，所以至今尚未有确切的雪人标本提供研究。

(收藏在寺庙内据说是雪人头皮的东西;右图是1954年对此进行检测的Biswamoy Biswas博士 )

根据当地居民表示，雪人有着自己的语言，并有着肉食性或杂食性不同地说法，有时候会袭击人类甚至有吃人的传闻，此类传说生物和世界各地，例如亚洲地区的野人、北美的大脚怪(Bigfoot)以及澳大利亚的幽威(Yowie)等等像是“未确认猿猴类生物”，被认为可能是人类与猿人之间进化系上的失落环结。

在游戏中日版称呼为“雪山の獣人”，欧美版则是“Beast-manof Snowy Mountain”或是“Beast of Snowpeak”，而在欧美官方攻略中则用雪人/耶堤(Yeti)来称呼他们这个种族，欧美版中夫妇俩的名字，耶托(Yeto)和耶妲(Yeta)，可看出是从耶堤(Yeti)此一单字延伸变化的名称。

(道产子，一种出生于北海道的日本马，体型较小，不过与其它种类的马相比其实很有力气)

在日文版中，丈夫的名字为“多桑科夫(ドサンコフ, Dosankov)”，应该是从日文中“道产子(どさんこ, Dosanko)”一词而来，这个词除了可用来指那些出身于北海地道区的人之外，也可以用来指称一种体型较为圆胖，四肢较短的北海道和种马，或许这都与雪人生长于雪山中的环境以及雪人丈夫头上那顶马鞍帽子等特征有关联。

(魔物化的雪人妻子，对付第一阶段的方式就是用链球将其外壳一层层打碎，这和传统的俄罗斯套娃娃(玛特琉什卡娃娃)设计类似，雪人妻子的日文名字也从这而来)

而雪人妻子的日文名字“玛托纽娅(マトーニャ, Matōnya)”，应该是源自于“玛特琉什卡(Matryoshka)”此一俄罗斯传统女性名称，而被称为“俄罗斯套娃”的玩具，最常见的图案就是一个穿着俄罗斯服装的姑娘，所以英文就是“Matryoshka doll”，日文则是“マトリョーシカ人形”，雪人妻子身材的造型，以及化身为魔物之后，第一阶段为多层冰壳包覆的外型特征都和这种娃娃有类似之处，此外这名字又源自于拉丁文的“māter(妇女、母亲)”，所以名字还有着“爱妻、品格高洁之人的妻子”等赞赏的意涵，也挺符合雪人妻子在游戏中给人的印象;雪人妻子化身为魔物时，欧美版的冰冽雪妲(Blizzeta)应该是用“暴风雪(Blizzard)”+” 耶妲(Yeta)”组合而成的名称，日版翡冽兹纽娅(フリザーニャ, Freezernya)则应该是“冻结(フリーズ, Freeze)”or“冷却器(フリーザー, Freezer)”+“玛托纽娅(マトーニャ, Matōnya)”组合而成的名称。

其它：

█ 耶托头上戴着那顶像是帽子的东西实际上是一副马鞍，可能是他从雪山废墟中找到的。

█ 仔细比较的话，会发现耶托的身材其实比废墟内的房门还要来的大，所以很可能耶托是靠着其它方法，比如从损毁的屋顶或从窗口等方式进到屋内的。

█ 在雪山山脚下遇见艾絮(Ashei)时，她身上所穿着的很可能是用雪人族的毛皮缝制的大衣，那顶和耶托模样相似的罩头面具可能也是如此。

(艾絮(Ashi)身上所穿的毛皮大衣，可能是以前有人猎捕雪人后所逢制而成)

█ 外型和<梦幻沙漏>中的“犹科族/友奇札鲁族(Yook/ユキザルyuki-zaru) ”相似，加上犹科族的日文版名称发音上近似“ゆきさる(yuki-saru)”，也就是“雪猿”的意思，所以两个种族设计的原型可能雷同。

(<梦幻沙漏>中登场的“犹科族(Yook)"，形象上和<黄昏公主>的雪人相似，或许是同一支演化而成的?)

火山地带的蒙掘玛一族

生于火山地带，喜爱财宝的蒙掘玛(Mogma)一族

于火山地带上挖掘的亚人住民――蒙掘玛族(モグマ, Moguma/Mogma)

简介：

(登场于<天剑>的十二位蒙掘玛族人，可看见体色多为土黄色或白垩色)

于<天空之剑>时代中登场，是一群在艾尔汀领域内活动的亚人住民，脸型轮廓与上半身类似狐獴般的动物，毛皮多为介于土黄色到白垩类型的颜色，并有着坚硬的利爪可挖掘地面并在地下行动，这点又与鼹鼠相似，有些会背着各类的货物或是宝物，大多是从地底中挖掘出来的矿物或宝石。

种族介绍：

天剑林克抵达地上的艾尔汀领域时，就可看见这类住民的身影，蒙掘玛族没有特定的住所，通常都借着自身的挖掘能力居住于地底下并来回潜行移动，与林克对话时以粗壮的手臂伏地，后足与下半身蜷缩在洞穴内的方式露出地面，不过从有些露出全身的蒙掘玛族人来看，除了双臂之外他们的尾巴也可协助他们支撑身体的重量，常借着挖掘能力在地底下寻找矿物、宝石以及各类宝藏，所以也养成了精打细算以及贪财的个性。

上图，勒德(Ledd) : 喂!喂!喂!!我说你啊，把我们的草皮(?)给弄乱啦，你打算...赔偿我们啊?

下图，钛伊托(Tyto):我是不会怪你不知道，不过我们蒙掘玛族对于该还的事物是很注重的。就让我现在证明给你看吧，有什么特别的要求吗?

[这两张图大概显示了，蒙掘玛一族对于许多事情斗很精打细算，所以在一些对话中可见到他们有些商人般的口吻。]

菲(Fi)也曾对林克提过：“蒙掘玛族人们对于宝物都有着深厚如执着般的喜爱(All Mogmas have a deep and abiding love of treasure.)”，不过他们对于有所求的人们也不会吝于提供帮助这点也是他们的种族特色之一，而从菲的叙述可推断这个种族在天空时代前，海莉雅女神的时代中即在大地上生活着，而游戏开头的画面我们更可知，他们也是协助海莉雅女神对抗魔军的五个种族之一，在那之后他们就一直待在大地上;主要分布在艾尔汀火山一带，不过有时候也会听闻一些关于宝藏的传说而跑到较远的地方，比如说像是菲罗奈地区的森林之内。

上图，克堤兹(Kortz): 不晓得这东西(指炸弹花)?别担心，伙伴，你想知道什么我就尽管告诉你。

中图，勒德(Ledd): 虽然我是不会借给你我的炸弹袋。不不不，我把它送给你!只是小心别被炸飞啦...

下图，铂拉特(Plats): 答啦~!我来这里救你脱困啰!

[这几个画面看来，虽然蒙掘玛族很喜欢财宝，但是对于有所求以及需要帮助的林克他们也不会吝于出手，甚至可以说他们特别在乎人情道义。]

天剑时代中的首领是一位年老的蒙掘玛人，哥尔德(Guld/ゴルド, Gorudo)，其它的年轻族人中有许多是宝藏猎人，专门深入地下甚至是迷宫中寻找各式稀奇的宝物，但也常会因为这样受困于岩浆围绕与充满敌人的地方，这点可以看出蒙掘玛族其实不擅于地面上的困境;蒙掘玛族人由于为了能顺利进行挖掘和道路开通，多数会随身携带着可存放炸弹的“炸弹袋(Bomb Bag)”以备不时之需，此外宝藏猎人手上也常戴着铁制的挖掘手套，除了可以强化他们的挖掘能力，破坏更为坚硬的岩盘之外，也可以在遇到各类地底中的猎食者时，例如墨蠕多姆虫(Moldorms)或黏胶怪‧啾啾(Chu-Chu)等，作为一种反击的武器。

[挖掘手套(Digging Mitts)以及炸弹袋(Bomb Bag)，这两样东西几乎是每个蒙掘玛族都随身拥有的东西，可协助他们在地底下行动以及开通道路，有时还可作为御敌的用途。]

而另外一提的是蒙掘玛族的视力并不太好，大多是以对方的颜色来作为判断依据，所以常将林克误会成波克布尔一类的敌人，这点也反映出了他们一族长年生活于地底中的习性。

左上，钴巴尔(Cobal):哇喔，你好像不是...呦，勒得，这家伙似乎不是和那些红色怪胎一伙的耶!

右上，莫汞(Merco):让我想想...嗯，我是很确定那家伙的衣服样式是黑色的(指因帕)。除了这个其它的细节我就记不太起来了。

左下，铂拉特(Plats):啊啊啊!绿色的怪物呀!

右下，哥尔德(Guld):别那样吓我啊!我还以为你是那些怪物的一员呢!

[可以注意到，许多蒙掘玛族人最先注意到的都是对方身躯的"颜色"，关于对方外型之类的就不清楚，也因为这样常常误会林克是波克布尔那一类的敌人;这种判断似乎表现出了他们一族视力其实没有特别清楚的特点。]

代表角色：

1. 哥尔德(Guld/ゴルド, Gorudo)：

是蒙掘玛族的长老，也是宝藏猎人们的首领，从外貌来看已经上了年纪，根据他所说，林克以及宝藏猎人们穿戴的挖掘手套就是他所发明的，年轻时也是从事寻找宝藏的工作，不过现在他对于整天挖掘宝藏，以及终年在阴暗的地底中居住的事感到空虚，希望在晚年时能居住眺望辽阔天空的所在;后来林克和菲叫来编号LD-301S的机器人，砂鲁博/史柯雷波(RS-301S,サルボ/LD-301S, Scrapper)，让他可以到天空楼阁处帮忙挖掘南瓜田，虽然一开始还有点抱怨，不过后来也很享受在种在天空之上工作的生活。

2. 席尔巴(Silva/シルバ, Siruba)：

是宝藏猎人的一员，原本受困于火之祠堂中，后来幸赖林克的协助才得以逃离岩浆区中，他会送林克挖掘手套的升级版，蒙掘玛手套(Mogma Mitts)，是少数露出下半身的蒙掘玛族，有着一头自豪深色长发，和其它两个宝藏猎人，波隆兹/帕卡(Bronzi/パッカ, Pakka)与铂拉特/普齐纳(Plats/プチナ, Puchina)为兄弟;在林克将族长哥尔德送往天空，目击到长老飞上天的他正纳闷着发生什么事，如果林克回答他长老到了“很远的地方…(Beyond…)”，他会误以为是指长老已经辞世的意思，然后发誓他会好好表现，让长老为他感到骄傲，从这些话加上名字(长老名称发音近似“金(gold)”，席尔巴则是“银(silver)”)来判断，很可能他是宝藏猎人的第二把交椅，或许之后会做为新任族长。

设计原型：

蒙掘玛族(Mogma/モグマ, Moguma)在种族特性上取自于现实中的鼹鼠(mole)，名称则可能源自于日文对鼹鼠的称呼，土竜(モグラ, Mogura)，这也符合此种族擅长挖掘以及穴居的特点，不过从外型上来看，当中只有土伯特/孔塞伊(Tubert/コンサイ, Konsai)这个角色比较符合鼹鼠的形象，其余的角色其实外型上偏向獴科(Mongoose/マングース)的狐獴，这类动物除了同样有着穴居的习性外，眼睛周围有着黑色轮廓斑纹也与蒙掘玛族的造型相似，而名称后段的-gma则可能是来自于“岩浆(magma)”，这也呼应了此种族所生存的地区是火山遍布的艾尔汀地区。

左上，狐獴(Meerkat)，别名猫鼬;左下，鼯鼠(mole)

这两种动物都可能是蒙掘玛族设计时参照的原型

而蒙掘玛族人物的角色命名多来自与矿物相关的名称，以下就介绍各个各角色以及他们的名称来源

█ 哥尔德(Guld/ゴルド, Gorudo)

在古代大祠堂中遇见的年老蒙掘玛族，是他们这一族的首领，据说他们一族常使用的挖掘手套就是他发明的;美日版皆对应到“金(Gold/ゴールド, Gōrudo)”

[左至右，席尔巴(Silva)、波隆兹(Bronzi)&铂拉特(Plats)，是在古代大祠堂中的宝藏猎人三兄弟]

█ 席尔巴(Silva/シルバ, Siruba)

[最早遇到席尔巴会发现他被悬挂在岩浆上头，将他救下之后他会送给林克自己珍藏的挖掘手套，蒙掘玛手套(MogmaMitts)，据说蒙掘玛族人也很少看过这么昂贵的样式。]

[救下波隆兹(Bronzi)之后会再次出现]

在古代大祠堂中遇到的宝藏猎人，有着一头遮住眼睛的褐发，被波可布尔一类的敌人抓住而被悬挂在岩浆上头，后来林克将岩浆魔手(Magama)击败使岩浆消退之后才顺利脱困，为了表达谢意他会送给林克自己珍藏的蒙掘玛手套(MogmaMitts)，可让林克挖掘到地面下潜行，之后林克将波隆兹(Bronzi)救下后会再次出现，告诉林克关于这附近存在着假墙壁的消息。

名字上美日版皆对应到“银(Silver/シルバー, Shirubā)”。

█ 波隆兹/帕卡(Bronzi/パッカ, Pakka)

1.我不知道你从哪来的，但我现在需要你帮我从铁链上放下来啦!

2.你以为我会平白泄漏关于宝藏的天大消息吗?我老妈可没养出那样的笨蛋呢!这可是我花了很久时间才找到这些信息!

3.那是...我老哥(兄弟)密藏的手套!你是他的朋友还是什么人吗?

4.作为回报，别告诉任何人我被抓起来的事。这是我们之间的小秘密，好吗?

在古代大祠堂中遇到的宝藏猎人，背后以及头上都绑着一袋行李，有着一头黄发并以自己的金牙引以为豪，同样被用铁链悬挂起来，林克将他救下来后原本还嘲笑林克是容易上当的人，不过当他注意到林克手上的蒙掘玛手套后才知道林克认识他的兄弟，席尔巴(Silva)，才态度转变送给林克一份地图，并希望林克帮他保守被抓起来的秘密。

美版对应到“青铜(Bronze)”，日版为“カッパー, kappa(铜的英文copper转片假名的称呼)”一词倒转的名称。

█ 铂拉特/普齐纳(Plats/プチナ, Puchina)

[古代大祠堂]

1.喂、喂喂!怪物，你现在可是在蒙掘玛族的领域上!虽然你很吓人，但只要我前方的道路是清空的，你就不可能抓得到我!

2.不不不...你抓到我了!你这怪物，那、那就来吧!看你是要煮熟、烤熟我...随便你那些恶劣手法吧!

3.那不是我老哥(兄弟)的珍藏手套吗?

4.喔喔，你全身穿的绿油油，我还以为你是那些怪物的一份子呢!

[艾尔汀火山]

1.嘿~!好久不见啦!

2.啥?别跟我说你忘了我这张鬼脸!

3.我是铂拉特，早先你在北方神殿帮过我的蒙掘玛族!

4.啊啊...我真的很替你担心耶，伙伴!这大概就我的弱点吧!

在古代大祠堂的地底下遇见的宝藏猎人，根据菲所说因为太爱吃所以才导致体型肥胖，将林克误会成怪物而虚张声势地打算和林克“玩玩”，被抓到后才注意到林克的蒙掘玛手套，晓得林克认识他的兄弟席尔巴后就放下心，并送给林克一块心之碎片，虽然似乎比其它族人还来的贪心，不过实际上他很有责任感，当林克之后被卷入火山的喷发坠落地表，身上的道具都被敌人搜括走之后，他就跟着那些波克布尔的脚步来到囚禁林克的监狱，将蒙掘玛手套从波克布尔那偷回来还给林克，并告诉林克关于其它道具的所在之处。

美日版皆对应到“铂(Platinum/プラチナ, Purachina)”。

[左:钴巴尔(Cobal)，右:勒德(Ledd)]

█ 勒德/铁兹(Ledd/テツ, Tetsu)

勒德(Ledd):那些怪物在这附近出没，所以我来这好好教训他们。这就是我在这做的事，没错，就是我，勒德!

钴巴尔(Cobal):是啦是啦，总之就是，不敢在黑暗中挖洞的胆小鬼先生(小声)。

勒德(Ledd):在想啥啊，你脑袋是岩浆凝固的石头(igneous)吗?我们当然是偷偷潜进去然后尽可能地将宝藏全部搬出来啊!

钴巴尔(Cobal):嘿...既然我们能挖洞找路进去的话，为什么我们还要在意钥匙什么的呢?

林克在大地神殿前遇见的蒙掘玛族人，头上有着一小撮红发，和钴巴尔(Cobal)是同伴，个性上好强且有些自大，有时会用“火成岩(igneous)”的称呼来贬损钴巴尔，不过根据钴巴尔低声说的话来看，其实勒德的个性意外地胆小，甚至不敢在黑暗中挖洞，在大地神殿中弄丢了自己的炸弹袋，请林克帮忙拿回来之后知道林克要继续深入大地神淀时，就爽快地将炸弹袋送给林克，尔后会在古代祠堂外头再次遇到他，他会建议林克如果需要水的话可以到芙萝莉亚湖那去取水。

美版对应到“铅(Lead)”，日版对应到“铁(テツ, Tetsu)”

█ 钴巴尔(Cobal/コバル, Kobaru)

1.我的伙伴走失了，而且这里到处都是红色的怪物!我真不该过来的。

2.喔，又是你啊。来到这只为了救你的朋友吗?

3.不过我想你还是别奢望去救人了，这里到处都是那些怪物。

4.如果你还想活着...活着多过一天的话，那你还是快回家去吧，伙伴!

林克在大地神殿前遇见的蒙掘玛族人，是勒德(Ledd)的伙伴，个性上是以明哲保身为原则，和勒德相处起来显得有些没主见，所以被亏说看起来一副傻样，不过其实意外地有些精明，在两人于大地神殿内被拆散时也很担心勒德的安危。

美日版皆对应到“钴(Cobalt/コバルト, Kobaruto)”

[左:钛伊托(Tyto)，右:镍柯勒(Nackle)]

█ 钛伊托/镍克鲁(Tyto /ニケル, Nikeru)

1.喔，对了。你说过你在找你的朋友，没错吧?

2.既然如此，那就收下这个吧。不是我在自夸，这可是一件非常特别的东西喔!

3.[你得到了挖掘手套(Digging Mitts)!用这东西尖锐的爪子在柔软的地上挖掘吧!]

4.我只希望你的朋友别被那些红色的怪物给抓住，希望一切都会没事。

留着西瓜头(或者说河童头?)发型的蒙掘玛族人，因为附近徘徊的波克布尔感到烦恼，当林克帮他将所有敌人击倒后，会送给给林克挖掘手套(Digging Mitts)作为回报;美版对应到“钛(Titanium)”，日版对应到“镍(Nickel/ニッケル, Nikkeru)”

█ 镍柯勒/奇塔(Nackle /チッタ, Chitta)

1.哇喔!笨蛋，你吓到我了!你可不能这样直接在我头上开挖啊，懂吗?

2.不过我大概也知道你从哪来的。当你在挖东西时不知道会挖出什么，所以才一直挖个不停吧!

3.告诉你，"卢比"是你在挖掘的时候最常会出现的东西。不过有时候你也会挖中"艾尔汀矿石"或是一些"恢复爱心"!

4.所以如果你经过一个洞穴而且有时间的话，那么就挖、挖、一直挖吧!

有着一撮蓝发的蒙掘玛族人，原本躲在一个挖掘洞穴之下，林克试图挖开时会生气地跳出来抱怨，不过之后会告诉林克附近挖掘处底下有什么类型的东西;美版对应到“镍(Nickel)”，日版对应到“钛(チタン, Chitan)”

[左:莫汞(Merco)，右:锌柯(Zanc)]

█ 莫汞/玛齐(Merco/マキ, Maki)

上图: 哈?又一个陌生人?而且你看起来也不是那些红色怪物的一员。我敢发誓这附近的邻里关系肯定每天都不得安宁了...

下图: 嗯?喔，没事啦，我只是自言自语罢了。对了，我刚才看见一个穿着奇装异服的人走进那边的洞穴里。

留着一头金发的蒙掘玛族人，目击到“黑色奇装异服的人(因帕)”经过，也稍微对这附近不安宁的邻里关系小抱怨一下;美日版皆对应到“汞(Mercury/マーキュリー, Mākyurī)”

█ 锌柯/利斯塔(Zanc/リスタ, Risuta)

1.哇喔!现在又来个绿色的家伙!

2.刚才有一个你们的人经过这而已。全身穿着黑漆漆的!是你认识的朋友吗?

3.看见那个上头了吗?那是我们称之为"千古恨(drop-dead，摔了必死)"的断路，可是那个人却像在那跳舞一样!

4.大概真的吧?像那样就跳过了裂口?看得我下巴都快碰到地上了。

头发编成小辫子的蒙掘玛族人，目击到“穿着黑色衣服的人(因帕)”跳过附近的断桥，之后在“心跳加速!挖掘卢比大冒险!(Thrill Digger)”场地附近出现，会告诉林克挖掘窍门的方式，不过要收费20卢比(实际上这些诀窍在场地附近的石碑上就可知道);美版名称对应“锌(Zinc)”，日版则取“水晶crystal (クリスタル, Kurisutaru)”一词中间的部分

█ 克堤兹/罗兹(Kortz/ロズ, Rozu)

1.你不是那些过物一伙的，是吧?也对，我很确定你看起来跟他们不同。你没他们那么丑。

2.那现在呢?你是来这采炸弹花吗?

3.就跟我想的一样。告诉你，你在这区块可以找到强力且质量好的炸弹花

4.瞧瞧吧!那儿就有一些!想拿多少就拿吧。

林克在火山区的炸弹花田附近遇见的蒙掘玛族人，有着一头自豪的红发，他会告诉你关于炸弹花的特性以及每个蒙掘玛族都会有个炸弹袋的事情，之后会在天望神殿内部再次遇见，据他说是听说了这里藏有宝物而来，不过最后发现只是泉水(实际上那是神殿内纯净的“圣水Sacred Water”)后就扫兴地回去;美版对应到“石英(Quartz)”，日版对应到“蔷薇(Rose)”一词，两者合在一起则是一种名为“粉晶or蔷薇水晶(Rose Quartz)”的矿物。

█ 土伯特/孔塞伊(Tubert/コンサイ, Konsai)

上图: 你好，感谢你驻足于此。第一次来这，没错吧?

下图: 我的名字是土伯特(Tubert)，很高兴遇见你。我经营着这做小游戏，我喜欢称它为"心跳加速!挖掘卢比大冒险(Thrill Digger)!"

认为比起到地底下寻找宝藏，还不如直接提供宝藏猎人们服务会比较有赚头的蒙掘玛族，带着一副自认为新潮的眼镜，在火山内部的洞穴处经营着“心跳加速!挖掘卢比大冒险!(Thrill Digger/ドキドキルピー掘り)”场地;名字和其它族人不同，并非来自于金属或矿物，美版的名称是来自于“球根(Tuber)”，日版则对应“根菜(コンサイ)”，意思为“根茎类蔬菜”。

其它：

其实有两个蒙掘玛族人的名字，美日版对应到的金属恰好相反，这两位就是给林克挖掘手套、有着西瓜皮发型的那位以及另一个蓝发的蒙掘玛族人。

日版中，左边那位给林克手套的叫做“镍克鲁(ニケル, Nikeru)”，对应到“镍(ニッケル, Nikkeru)”，右边那位蓝发告诉林克挖掘物品的叫做“奇塔(チッタ, Chitta)”，对应到“钛(チタン, Chitan)”;欧美版中则反了过来，左边给手套的叫作“钛伊托(Tyto)”，对应到“钛(Titanium)”，右边蓝发的叫作“镍柯勒(Nackle)”，对应到“镍(Nickel)”。

这点连Zelda Wiki上也记载错误，在Zelda Wiki上则将对应同样金属的美日版名称放在一起，但实际游戏内容则非如此，不过从上菲对这两位的评论看来，除了名字之外的内容完全相同，所以弄反对应的名字似乎也情有可原。

霍拉多姆地下的异世界民族

这次要介绍的是在<木之实>游戏中算是代表性的种族

居住在霍拉多姆(Holdorm)地下的异世界民族，乌拉族/撒邦罗辛亚族

在地底之下和岩浆共处的异世界住民――乌拉族/撒邦罗辛亚族(ウーラ, Ūra/Subrosian)

简介：

主要是在<神奇树果――四季之章>故事中登场的种族，在<神奇树果――时空之章>也有作为连动角色登场;是一群居住在布满岩浆的地底之中的住民，外型为类似身穿全身斗篷的人类，但体型以及外貌细节不明，脸部只有在斗篷阴影下反光的瞳孔可明显辨识，平均身高略矮于青少年时期的人类，对于地底的高热有特殊的耐受性，因此在岩浆遍布的国度中发展出独特的地底文明。

种族介绍：

在<四季之章>的故事中，随着四季巫女，汀(Din)被黑暗将军戈尔贡/盎刻斯(ゴルゴン, Gorugon/Onox)掳走后，四季神殿也陷落到霍拉多姆(Holdorm)的地底之下，之后林克透过各处的传送口来到了这处位于地底之下的乌拉世界/撒邦罗辛亚世界(ウーラ世界/ Subrosia)，并在此处遇见了有别于一般人类的神秘种族，乌拉族/撒邦罗辛亚族。

[常见的乌拉族外型，平均身高比青年的林克还矮，估计在100多公分上下]

乌拉族的天性举止倾向隐密性，所以他们的穿著都是全身式的斗篷，仅有脸部的部分裸露在外，不过实际上可看见得只有眼睛的反光，其余部分都处于斗篷头罩的阴影下而无法辨识;由于终年生活于不见光的地底之下，因此瞳孔也大于一般人类，这点可让他们在阴暗的地底世界中自由活动，另外地底中存有范围广大的岩浆地脉，所以他们发展出了与岩浆以及矿石相关的独特文化，对高温岩浆的耐性也远大于地面上的哥隆族(Gorons)，除了有熔岩汤(Lava Soup)这种食物外，甚至可以沐浴在“露地”的熔岩澡堂内。

[左边是位于乌拉火山下的熔岩澡堂;右边是供应熔岩汤的厨房]

由于地底下富含着大量的矿脉，乌拉族视“小铁矿(クズの铁/Ore)”为一种具价值的宝物，而且有别于地上所使用的宝石货币“卢比(Rupee) ”，乌拉族则是将“铁矿碎块(Ore Chunks)”制订为通用货币，并以矿石的颜色作为不同币值，基本上是50个蓝色碎块=5个红色碎块=1个金色碎块这样的币值，不过除了以碎矿之外，林克也可以用地面上的神奇树果来交易，依据不同的树果价值也不同。

[乌拉族的通用货币，小铁矿(クズの铁/Ore);盛产于乌拉火山一带以及附近的土地中，是乌拉世界中含量丰富的矿产，也因此被乌拉族人作为具价值性的货币使用]

此外乌拉族们也擅长冶炼与锻造技术，并有专设一处大火炉(Great Furnace)来融化各种金属与矿物，乌拉村附近也有专门对各式金属制品加工的店面，附带一提的是，游戏剧情中乌拉族的冶炼师在稀有的“坚铁矿(Hard Ore)”冶炼时会高兴地手舞足蹈，似乎这种习惯就是乌拉族民俗舞步的发源，所以很可能乌拉族们舞蹈与早期冶铁的生活息息相关着，之后受到起源于拉布雷努(Labrynna)当地哥隆族舞蹈的启发，融合成属于他们独特的“热舞”文化。

[左图是乌拉村附近的大火炉，里头有着三位乌拉铁匠，当林克将红铁矿与蓝铁矿交给他们后，他们会一边跳舞一边开始将其锻炼为"坚硬铁矿"]

乌拉族的建筑似乎是以能耐住岩浆高热的建材所打造，类似独立的穴居屋，许多住家都搭建在熔岩形成的“河流”附近，甚至还会引进岩浆到住家内，可能是作为“饮用”或冶炼等其它用途，另外有着一座“剑与盾之迷宫(Sword & Shield Maze)”位于乌拉火山群之中，也是无法被玛卡树所感知，最后一个大地恩惠“轮转的四季(Changing Seasons)”的所在处。

[位于乌拉火山山顶"剑与盾的迷宫"，是最后一个大地恩惠隐藏的地点，内部是同时具有着岩浆与寒冰的冰火迷宫。]

代表角色：

█ 乌菈菈/罗莎(ウララ, Urara/Rosa)

是林克在找寻四季之杖的途中遇到的第一个女性乌拉族人，在不被发现的情况尾随着她的踪迹会发现到通往乌拉世界的传送口;穿着橘黄色斗篷，头上绑着红色蝴蝶结，身上配有一支据说能开启所有锁的万能钥匙，在族人中是很受欢迎的偶像，最喜欢的东西是蝴蝶结，也因此在她弄丢蝴蝶结后很多乌拉族人(男)都卯起劲来到海边寻找星状矿(Star-ShapedOre)好能够到商店换取蝴蝶结，之后林克可以这方法得到和乌菈菈约会的机会。

[林克与乌菈菈两人在海边的约会，锈红色的沙滩、扑面的热海风、岩浆海浪一波波打在脚上...林克你确定没事吧!? (((ﾟДﾟ;))) ]

平时喜欢待在乌拉海滨欣赏着岩浆的灼热海风(?)，偶尔会通过传送口跑到地面上去游历，像是在联动后的<时空之章>中，林克可于过去的时代中，在拉布雷奴南海上的新月岛(Crescent Island)上再次相遇，她会帮林克找回被偷走的铲子，但是她说这次是以“独立的女性”目标出来旅行所以接着就后林克分道扬镳，不过不久之后还是可以在山间的哥隆舞厅上遇见她，据她说乌拉族的舞蹈比哥隆族还要来得酷炫，言下之意可知她也很热爱着乌拉舞蹈。

[在哥隆舞厅内遇见的乌菈菈，对话上看来也是个挺喜欢跳舞的人。]

设计原型：

乌拉族/撒邦罗辛亚族外型类似过去系列作中出现的身穿长袍的脚色或敌人，比如说像是巫袍怪(Wizzrobe)或是<假面>中出现的贾洛忍者(Garo)，这些与长袍有关的角色设计上都有着“神出鬼没、隐密行动”这类要素在其中，而从乌拉族/撒邦罗辛亚族的命名方式来看也确实有着这层涵义在。

[左，众神(1)的巫袍怪(Wizzrobe);中，假面的贾洛忍者(Garo);右，二代的巫札达(Wizard)]

日版的名称，乌拉族(ウーラ, Ūra)是源自于“里(うら,ura)”这个字，代表了他们生存于大地下“另一侧的世界”，而相对应的角色乌菈菈(ウララ, Urara)除了名字呼应到她所属的种族外，其日文名称还可转换为“丽(うらら)”，也是一个日本女性常会取的名字。

欧美版的名称撒邦罗辛亚族(Subrosian)则是来自于英文中一个词汇，“sub rosa”，意思为“秘密地;私下地”，但这个词其实来自于拉丁文，原意为“在玫瑰之下”，而为何之后会引申成具有“秘密”的意思则是来自于一则希腊罗马神话。

[Paris Bordone的画作，<马尔斯、维纳斯与邱比特>]

在神话故事中，据说美之神维纳斯(Venus)和战神马尔斯(Mars)偷情生下了爱神邱比特(Cupid)，邱比特为了维护母亲的名声，送了一束玫瑰花给静默之神荷尔波克拉特斯(Harpocrates)，请祂保守关于母亲的秘密与失言，好让她能一直以“美”的形象被众人所知;由于这则传说，所以古罗马人视玫瑰为沉默或保守秘密的象征，到别人家作客时，若看到主人的桌子或餐桌上的天花板绘有玫瑰花时，就表示在这张桌子上谈的事情不能外传，之后 “在玫瑰之下(subrosa)”就引伸出了“秘密”的意思。

[静默之神，荷尔波克拉特斯(Harpocrates)，形象上是用手指止住嘴象征"静默不语"的姿势]

在希腊-罗马神话体系中，关于这位静默之神荷尔波克拉特斯(Harpocrates)的故事其实不多，那是因为这个神祇原本并不是此神话体系中的角色，实际上他是一位埃及神融入到希腊神话体系中的故事而产生的，那位埃及神就是王者与复仇之神“荷鲁斯(Horus)”。

[埃及的王权之神，荷鲁斯(Horus)，最常见的就是隼头人身的神祇形象]

对埃及神话稍有涉猎的人应该都知道，虽然有不同的故事细节，不过最常见的故事角色是荷鲁斯(Horus)身为欧西里斯(Osiris)与伊西斯(Isis)之子，当欧西里斯被自己的兄弟，赛特(Set)杀害时，伊西斯为了避免欧西里斯的遗腹子遭到塞特的迫害而躲至尼罗河三角洲，在那生下了荷鲁斯并含辛茹苦地将其抚养成人，之后成年的荷鲁斯在九柱神面前打败了赛特，证明了自己合法的王位继承权，成为统治埃及的王;当然与荷鲁斯相关的故事不只如此，甚至他的父母在考据上也有差异，但荷鲁斯确实是埃及神话中一个重要地位的神祇，以法老王与王权的守护神而闻名。荷鲁斯在不同阶段与身分时有不同名称，例如孩童时代的他称之为“荷尔-帕-卡赫拉德Har-pa-khered”、与太阳神拉(Ra)的形象结合后则称为"拉-荷雷卡提Ra-Herekhty"、定位成欧西里斯与伊西斯之子的他则称为“荷鲁斯the Horus”、身为其父亲冥神欧西里斯在阴间的护卫则称为“荷尔-奈狄及-伊忒夫Har-nedj-itef”等等，随着与不同神话故事或场合就有着各类的名称。

[孩童荷鲁斯，荷尔-帕-卡赫拉德(Har-pa-khered)，形象是用手指抵住下巴的纯真少年;可以和上面的荷尔波克拉特斯(Harpocrates)比较看看，会发现两者的形象几乎雷同。]

然后在历史上，由于亚历山大帝曾经征服过埃及地区，也因此一些埃及神话中的神祇以其它面貌融入到希腊-罗马神话中，荷鲁斯也在其中，不过他是以孩童时代的名称“荷尔-帕-卡赫拉德(Har-pa-khered)”被转化为“荷尔波克拉特斯(Harpocrates)”，而他在希腊神话中代表的角色实际上是因为误会而产生的错误解读;孩童荷鲁斯(Har-pa-khered)在埃及中象征着每日初始的阳光以及冬日的太阳，而他此时的雕像被塑造为一个手指抵在下唇，带着纯真面貌的裸体孩童，但就是这个形象让希腊人们误解，他们以为手指这个动作是代表着止住嘴的“沉默”，也因此当他以“荷尔波克拉特斯(Harpocrates)”之名融入到希腊罗-马神话中，他就成为了“静默之神(the god of silence)”。

吸收了孩童荷鲁斯的形象并将其转化为沉默之神，同时由于以玫瑰暗喻沉默的传说之故，从古罗马到之后的欧洲文化中，玫瑰就常被视为一种秘密的象征，加上最原始的玫瑰品种之一，家玫瑰(Rosa rugosa)是一种五片花瓣的玫瑰花，同时具备了黄金比例的五芒星以及女性的象征，类似的说法在<达文西密码the da="" vinci="" code="">中也有提到，这些涵义都增添了玫瑰与“秘密”的连结。

回到主题，所以欧美版游戏中撒邦罗辛亚族(Subrosian)一族的称呼，源自于“秘密地;私下地(sub rosa)”一词，呼应了他们在游戏中所具备的隐密特征，同时相对应的“罗莎(Rosa)”这个角色，除了同样来自一族的名称外，名字所具备的涵意就是“玫瑰(Rose)”，也是一个常做为女性的名字。

其它：

█ 乌拉族的斗篷分为绿、蓝、红以及橘黄色四种颜色，除了冶炼师和乌菈菈两个角色头上有其它装饰外(冶炼师是头巾带，乌菈菈是蝴蝶结)，其余造型上完全相同。

█ 根据乌拉族们所说，四季神殿掉落后让火山更为活跃，也让原矿碎块(Ore Chunks)大量出现，同时许多来自地面上的东西也被收刮到乌拉商店贩卖。

█ 其实除了铁矿之外，乌拉族也会把地面上的神奇树果当作可交易用的物品，这里稍微比较一下树果的价值，首先我们将一个蓝色原矿碎块(Ore Chunks)定为1 Oc.这样的货币单位，然后从乌拉商店的价位得知以下结果：

A. 一个咻咻果实(产生旋风)=0.5 Oc.

B. 一个阿奇奇果实(点火用)=1.25 Oc.(不过若用心之碎片的价位换算是2 Oc.)

C. 一个飒飒果实(加速用)=2.5 Oc.

D. 一个伊特特果实(有味道)=5 Oc.

另外一个卡恰种子(Gasha Seed)具有100 Oc.的价值。

蜥蜴人 东卡伊族

这次要介绍的同样是在<木之实>中颇具代表性的种族

于<木之实-时空之章>中登场的种族，蜥蜴人/东卡伊族。原本型态是偏向蜥蜴，不过上图中的作者画起来比较像是小龙;从这张图大概就可知道这族的特性: 主要为肉食性、傻傻地好奇心与小小地奸商个性

国境之南岛的爬虫住民――蜥蜴人/东卡伊族(トカゲ人, Tokage-jin /Tokay)

简介：

主要在<神奇树果――时空之章>故事中登场的种族，是居住在拉布雷奴南海海域上新月岛(Crescent Island)的居民，外表看起来像是直立的大蜥蜴，过着原始性的群体生活，个性上憨厚且纯朴，和岛外的世界鲜有接触，也因此他们也不了解除了他们一族以外的种族或民族。

种族介绍：

(新月岛过去与现在的岛形差异)

在拉布雷努国境南海上有着一座小岛，由于西侧的大海湾使岛的外型看起来像是个弯月一般，因此这座岛就被命名为“新月岛(Crescent Island)”，不过随着时间流逝，海湾也逐渐被海流带来的砂石所填满，过去新月岛的海湾到了现在已经成为了一片平坦的沙滩，林克为了寻找时间的恩惠而搭着木筏前往此座岛，却在途中遇上了暴风而翻覆，最后漂流到了新月岛的沙滩上，醒来后在那遇见了这座岛的原始住民，蜥蜴人/东卡伊族……接着身上的道具就被搜括走了

住在新月岛上的东卡伊族，外型为圆颅二足直立的大蜥蜴，从腹部上有着肚脐这点来看可能是属于胎生性的爬虫亚人，手部有着五指(爪)，脚部看起来则为单趾，身上除了下颚到腹部以外的地方都覆盖着鳞片，头顶沿着背部到尾巴皮的肤上有红褐色的硬棘，皮肤鳞片的颜色多为草绿色，不过也有红色与橙色的个体存在，食性为肉食性，主要以岛上饲养的鸡只和从海中的鱼类为食物来源，对于神奇树果(主要是有燃烧性的阿奇奇果实与有味道的伊特特果实)也有品尝的兴趣。

(游戏插画的蜥蜴人，可看出肚子上有着肚脐的痕迹)

由于岛的孤立性，拉布雷努国度上的人们只耳闻过他们的存在，东卡伊族本身则与岛外的地区几乎没有往来，甚至不晓得除了他们以外的其它种族，也因此当看到身为人类的林克时，他们是以“长耳朵、没有尾巴的蜥蜴”来认知。

[这把铁锹是我从海边捡到的。它就落在一只没有尾巴的蜥蜴人旁边!]

生活习性上是原始的部落型式，居住的屋子也是传统的草屋类型，族人间也多是采取以物易物的方式拿到所需用品，比较特别的是一族中没有首领的存在，反倒是有专门负责料理食物的“大厨(Chef)”一职存在，不过这点也可以看得出来，东卡伊族生活上像是随遇而安的感觉，个性上其实也不怎么贪婪与争斗，虽然一开始拿走林克的许多道具，不过被发现之后也大多是老实交出来，或是略奸诈地提出交换的方式好换得果实之类的东西，本性上与其它地区的爬虫亚人(蜥蜴战士之类的)相比来说并不坏，甚至在爬虫亚人族群中可说意外地温驯。

语言上能和林克正常沟通，而在平常语句后方或发出惊叹句时会有“トカ, toka”的口癖，另外他们一族思想较为单纯，有时候甚至显得略愚笨，像是有个东卡伊族认为3就是最大的数字，这也可能就是他们会使用以物易物原因(不过基本上会用物品交换方式的东卡伊族应该都有基本的数字观念，会提出用10个果实交换之类的)。

[东卡伊族的信仰核心，位于岛中央的"守护者(Guardian)" : 月影之丛祠(Moonlit Grotto)]

而在信仰与文化方面，东卡伊族将位于岛中央的“月影之丛祠(Moonlit Grotto)”入口雕像称为“守护者”，根据他们说法是“守护者位于岛的中央，当太阳高挂于空，海水袭入时就无法抵达他的所在”，以及“很久以前曾有位没有尾巴的东卡伊族人开启了守护者的嘴”，不过这些传说实际上指的是在过去仍有海湾存在的新月岛，而林克穿越回到过去借着嵌入“东卡伊之眼(Tokay Eyeball)”的宝石打开了月影丛祠入口这个事件;另外他们视“流动蜥蜴餐厅(流しトカゲ/WildTokay)”这种丢食物给客人的活动为一种神圣的运动，除了将珍贵的伊特特树苗做为奖品之外，即使现在没继续举办但仍保有当时相关文物的展览馆，从这点加上有“大厨(Chef)”一职来看，东卡伊族似乎秉持着“吃饭皇帝大”这类神圣的观念。

代表角色：

█ 大厨(Chef)：

居住在新月岛上的东卡伊餐馆(トカゲしょくどう/Tokay Café)中，负责料理族人的食物，从内部来看应该主要是以鸡肉作为料理食材，当林克到新月岛时他正好患上了感冒而使得鼻子不灵敏，若林克用“有臭味的袋子(Stink Bag)”让他恢复嗅觉的话，他会送林克一块特制的“美味的肉(Tasty Meat)”当作谢礼;另外推测在“流动蜥蜴餐厅(流しトカゲ/WildTokay)”中所使用的肉应该就是由他料理的。

[流动蜥蜴餐厅(流しトカゲ/WildTokay)的小游戏;其实当初玩还很真得挺难的]

设计原型：

蜥蜴人/东卡伊族其实设计原型就是来自于现实中的一种奇幻/科幻种族，爬虫类人(Reptilians)的构思，除了东卡伊族之外，系列作中也有不少蜥蜴人类型的敌人应该也是从这发想而出的。

[爬虫类人(Reptilians)，是一种广泛流传都市传说中，具有爬虫类特征的外星人]

日文版的“トカゲ人”直接翻译就是“蜥蜴人”的意思，而这个片假名的来源应该和而欧美版的“东卡伊(Tokay)”相同，是来自于“大壁虎(Tokay gecko)”的名称，tokay和gecko两个字是来自于马来语中以壁虎的叫声所而得的名称，所以两个字意思相近，实际上大壁虎的学名Gekko gecko，属名和种小名也分别都是指“壁虎”的意思。

[大壁虎(Tokay gecko)，又称为"大守宫"，分布于亚热带地区的爬虫类]

在分类上，一般称之为的蜥蜴(Lizard)是泛指对蜥蜴亚目(Lacertilia)下物种的总称，当中包含了鬣蜥下目(Iguania)、壁虎下目(Gekkota)、石龙子下目(Scincomorpha)、蛇蜥下目(Anguimorpha)以及巨蜥下目(Platynota)五类;所以说壁虎(守宫)是蜥蜴的一种，但蜥蜴不一定是指壁虎。

其它：

█ 除了不晓得他们以外的民族外，他们似乎也不知道岛外的物种;当林克结束月影之丛祠的探索后，在海边会遇到多顿哥(Dodongo)的威威/迪米崔(ウィウィ, Wi Wi/Dimitri)被其它东卡伊族包围，他们会说想尝尝看这只“红鱼(Red Fish)”的味道。

█ 新月岛和拉布雷奴其实在过去有个海底通道连接;过去新月岛上的月影之丛祠是通往拉布雷努南边不归之海(Sea of No Return)与古代之墓(Ancient Tomb)的入口，到了现在这条通道已经消失，或者说月影之丛祠内部已经被改建过，而不归之海与古代之墓到了现在则变成了约卢坟场(Yoll Graveyard)以及魂之墓(Spirit's Grave)的所在，如果林克试图利用时空竖琴从约卢坟场穿梭到过去的不归之海时，他会被一股神秘力量阻挡并强制返回现代。

█ 虽然东卡伊族看起来像是爬虫类动物，但他们却有着肚脐，所以推测是胎生性质的爬虫类蜥蜴人。

█ 系列作中与爬虫类人相关的其它种族在下一项目介绍。

爬虫类蜥蜴人

然后这部份算是针对前面"东卡伊族"所提到"蜥蜴类种族"所进行的总整理。.

爬虫类蜥蜴人(Reptilians)

定义：

此处所介绍的是以蜥蜴亚人(Lizardmen)的敌人与角色为主，对此分类的定义是: 外型上具有爬虫类特征，二足步行，身上具有人造物品或是具有沟通能力来显示他们有一定程度文明或文化。

种类：

█ 蜥蜴战士(リザルフォス, Rizarufosu/ Lizalfos)

于<时之笛>、<黄昏公主>以及<天空之剑>作品中登场的蜥蜴型敌人，每作在外型上都略有差异;名字是来自于“蜥蜴(lizard)”以及“仇敌(foe)”两字组合而成的。

1.<时之笛>登场的为五爪四趾，体表鳞片为深绿色，背脊到尾巴上有一列短棘刺，在前胸以及肩膀处都有穿上护甲，并配有一长剑，通常是右手持剑，左肩护甲上会有一有刺红环;主要分布于多盾戈洞穴之中，在魂之神殿内也可看见牠们的踪迹，进行攻击时会张开嘴进行威吓的动作。

[于<时之笛>中登场的蜥蜴战士，左为美术设定图，右为实际游戏模块;或许是当时受限N64机能的因素，虽然设定上手部是五爪，但游戏中只呈现出三爪的样式。]

2. <黄昏公主>为三爪四趾，皮肤以墨绿色鳞片为主，并有红褐色以及黄色的鳞片嵌于其中，无明显棘刺，武器皆为弯刀，外型上还可再分为斧尾型和面具型两类，前者特征是在尾巴上绑有一双刃斧，无穿护甲但左手上绑有着一面小盾牌;后者是常戴着羊骨骷髅面具，无明显尾巴，同样左手有着一小盾牌。在多处地方都可遇见，例如海拉尔平原、时之神殿、湖底神殿、天空都城与海拉尔城内。

[左为斧尾类型，右则为面具类型]

[这张图是<黄昏公主>早期宣传影像中登场的蜥蜴战士，可以看见在外型设计上与后来实际游戏中还是有些许出入之处。]

3.<天空之剑>的为四爪四趾(踵趾不明显)，体表为青绿色，头部后方长有三到四根硬棘，身上穿着皮革式护甲，通常其中一手臂会装备上厚实的长型岩石手套作为防御用，攻击则以甩动装在尾巴上的带刺铁球，以及从口中喷出火焰攻击;另外还有一种称为深黑蜥蜴战士(Dark Lizalfos)的个体存在，体表颜色为深蓝色，头部的棘刺之间有着膜连接，单体的攻击和防守皆较为强大。在火山地区(大地神殿&火之祠堂)与沙漠一带都可见到它们的存在。

[左图为<天剑>中常见的绿色蜥蜴战士，右图则为较为强大的深黑蜥蜴战士;可看见辆种蜥蜴战士头上棘刺与皮肤上花色有些许不同之处。]

█ 恐蜥战士(ダイナフォス, Dainafosu/ Dinolfos or Dynalfos)

于<时之笛>、<穆修拉面具>以及<黄昏公主>中登场的蜥蜴型敌人，外型和蜥蜴战士相近，但是更具有侵略性。名字是来自于“恐龙(dinosaur)”以及“仇敌(foe)”两字组合而成的，不过恐龙(dinosaur)一词也是来自于古希腊文“恐怖的deino”和“蜥蜴sauros”两字结合而成，所以Dinolfos也可以解释成“恐怖的敌人”。

1.<时之笛>&<穆修拉面具>和蜥蜴战士相近，为四爪四趾，体表为草绿色皮肤，特征是头部上方以及脸颊处有着锯齿状硬棘，身上穿着皮革式护甲，手持着大弯刀，除了利用武器攻击外，还可从嘴中喷出火焰。

[左为<时之笛>，右为<假面>中游戏模块样式，和蜥蜴战士最搭的区别就是头部明显的硬棘刺与嘴中的利牙。]

[<海拉尔无双>中恐蜥战士与蜥蜴战士两者的美术设计，可明显看出两者在外型上的差异。]

2. <黄昏公主>的为三爪四趾，体表为铁灰色般的硬质鳞片，全身多处包覆着锁子甲，尾巴上也装着双侧矛状利刃可用来攻击，主要出没于时之神殿内;另外<黄昏公主>中则将其名称拼为Dynalfos而非先前作品中的Dinolfos，虽然可能是误植或日文翻译的问题，不过可另外以古希腊文的“力量dýnamis”一词的前缀解释为“强而有力的敌人”。

█ 翼蜥战士(ガーナイル, Gānairu/ リザルナーグ, Rizarunāgu/ Aeralfos)

于<黄昏公主>以及<三剑客>中登场，体表为暗绿色鳞片，三爪四趾，背后长有双翼可飞行的蜥蜴型敌人，带着有角头盔，持着盾剑并借着飞空能力突袭地面上的目标;另外<众神三剑客>的天空神殿中出现著名为上级翼蜥战士(Super Aeralfos)体色为青色的个体，攻击方式与一般翼蜥战士相同，不过会从口中吐出火焰或旋风故较为难缠。

[左边为<黄昏公主>登场的翼蜥战士，右边为<众神三剑客>中的翼蜥战士，从上而下分别是一般型、上级型(Super...)与黑暗上级型(Dark Super...);黑暗上级型在wiki上似乎没有较清晰的截图。]

实际上在日文版中翼蜥战士其实有两种名称，不过欧美版则合并为同一称呼，以下就稍微做区分。

1. 第一种是“リザルナーグ(Rizarunāgu)”在<黄昏公主>的海拉尔城和试炼洞窟，以及<众神三剑客>中龙之堡垒和天空神殿登场，可以说是翼蜥战士专用的日文名称。名字可能是来自于“蜥蜴(リザード/lizard)”以及“指关节重击(ナック, nakku/knuckle)”组合的名字，后者是系列中铠甲武士(Iron Knuckle/アイアンナック)以及黑暗武士(Darknut/タートナック)日版中常见的字尾，所以综合起来可能是指“给予重击的蜥蜴战士”或“蜥蜴武士”之类的意思。

2. 第二种“ガーナイル(Gānairu) ”，则专指在<黄昏公主>天空都市中作为中魔王的那只个体，林克打败他后可取得第二个钩爪，名字可能是来自于“石像鬼(ガーゴイル/Gargoyle)”一词，是欧洲在建筑水管道喷口末端的一种造型多为有翅膀的怪兽雕饰，迪斯尼以前有以这种传说推出一套称为<夜行神龙gargoyles>的卡通影集，同时<众神1>在黑暗世界的盗贼之镇(Thieves'Town)也因为此处迷宫入口的雕像而被称为“石像鬼魔域(Gargoyle's Domain)”，因此这个名字可能是为了表达这个敌人空飞以及类似护卫的特性。

3. 欧美版则将上述两者都统称为“Aeralfos”，以表示“空气、天空(aer-)”的前缀加上“仇敌(foe)”组合而成的名称，可解释为“空中的敌人”。

[史记附录的翼蜥战士设计图，可以看出手脚与身上装饰较明显的细节设定。]

█ 札扎克(ザーザック, Zāzakku)/Zazak)

于<众神>&<众神2>中登场的类似直立蜥蜴的敌人，上颚有两根明显的利牙突出，头上留有莫霍克型(庞克风格)的头发或棘刺，穿戴着附披风的护甲，体色分为红蓝两种，其中红色的个体还具有吐出火球的能力。名字主要来自于日文的拟声词，树叶或衣物摩擦的声音“飒飒(ザー, zaa)”以及剪断物体的声音“嚓喀(ザック, zakku)”。

[上排为<众神1>，下排为<众神2>的札札克造型]

█ 捷鲁(ゲール,Gēru/Geru)

于<林克的冒险>中登场，类似树蜥般的敌人，身体穿着护甲，擅长使用盾牌来进行防御，个体可分为红、蓝以及橘色三种，红色和蓝色的个体主要武器为钉头锤，会挥舞着锤子喝止林克的接近，而橘色个体主要是使用三叉戟来进行攻击，另外有些红色捷鲁蜥蜴人会躲在较高的篱笆后方投掷石块攻击林克，只有透过雷击魔法才能攻击到他们;根据他们只在野外而不在迷宫内部出现的情况来看，他们应该是隶属于卡农的手下，而基于不知名的原因，有一只居住在迷宫岛(Maze Island)的捷鲁蜥蜴人从达鲁尼亚城镇绑走了一名小孩，林克得进入迷宫岛内将其打败救出小孩，之后林克可以习得反射魔法作为回礼。

█ 戴亚拉(ダイラ, Daira/ Daira)

于<林克的冒险>中登场，短吻鳄造型的敌人，主要出现于死亡山脉之中，有着类似鳄鱼的头部，并在头部后方有着棘冠，穿着一般式的软甲衣物以及带刺护肩，挥舞着手上的斧头作为攻击，分为橘色以及红色个体两种，红色的戴伊拉攻击降为强悍，不过相较于会紧追着林克的橘色个体，红色的行动多局限在一定区域并朝林克扔出数支斧头。

[左边是美术插图与游戏中的画像，右边是美国版漫画中出现的戴亚拉]

另外在官方的初代网站介绍(Zelda Universe)中，他们的名字被拼成“戴厉亚(Daria)”，而且叙述上还写着"是一种海利亚人与短吻鳄混种的恶心生物";不过实际上这个网站虽然说是"官方"网站，但是其中有许多叙述都是属于网站编辑者的个人臆测与误解，像是关于佐拉族的部分也有很多的误解，因此这网站中的叙述还是不能全盘相信。

█ 蜥蜴人/东卡伊(トカゲ人, Tokage-jin/Tokay)

于<神奇树果――时空之章>中登场，也是爬虫类蜥蜴人当中个性较为温驯的一群，居住在拉布雷努南边的新月岛上，过着几乎与世隔绝的原始部落生活。

其它：

被归类到此是因为这些角色虽然符合前面爬虫亚人的特征，但与其说是一类种族，不如说是“会说话的爬虫类动物”比较准确，加上多是属于独立作品中的角色，因此才特意区分出来。

[左为鳄鱼艺术家，右为鳄鱼小贩;两人(两鳄?)为<梦见岛>登场的角色]

█ 鳄鱼艺术家，苏尔‧唐纳维齐(シュール・ドナピッチ/ Schule Donavitch)

于<梦见岛>中登场，是一只擅长艺术创作的红色短吻鳄，居住在库赫林岛上的动物村内，林克遇见他时他正请一只河马作为模特儿进行素描，他最有名的作品是伫立于马萨湾(Martha's Bay)的“哀伤的人鱼(The Mourning Mermaid)”雕像;另外南边海岸附近居住的鳄鱼商人是他的兄弟。

█ 鳄鱼小贩，薛尔(セール/ Sale)

于<梦见岛>中登场，是一只贩卖着香蕉的蓝色短吻鳄，居住在库赫林岛南边的托朗波海岸(Toronbo Shores)，经营着“薛尔的香蕉之屋(Sale's House O' Bananas)”，林克可以用狗食(Dog food)和他换到一串香蕉;另外动物村内的鳄鱼艺术家是他的兄弟。

机械人种族

接下来要介绍的是在<天剑>中一个比较特殊的种族

也就是一群像是土偶般的机械人种族，"RS/LD系列";那么下面就开始介绍吧~

古代的机关土偶――RS/LD系列机械人族(AncientRobot―RS/LD series)

简介：

于<天空之剑>时代中登场的土偶型机器人一族，不过古代机器人(Ancient robots)只是描述其存在时代以及外型的称呼所以并无特定的种族名称，取而代之的是以RS/LD的编号称呼每个个体(日版为RS系列，美版为LD系列，以下以美版做为说明用)，主要活动于拉纳卢沙漠地区，外型大多为类似白色不倒翁的土偶，头上有着各式的头盔，脸部则是不同大小的左右眼珠以及简单的五官造型组合成，除此之外还有着以类似电流束连接的悬浮手臂，于过去的时代中在沙漠地区采集时空矿石。

种族介绍：

当林克第一次踏入拉纳卢沙漠时，就可见到这些土偶机器人的身影，只是他们都处于几乎成废铁的停摆状态，而当林克启动了存在于沙漠的“时空石(Timeshift Stones) ”后，时空石产生的区域回溯效果会让一定地区回到过去的时空，这些机器人也就因此得以再次行动并和林克对话。

[林克在天空阁楼中，多鲁寇/贡多店面看见的古代机械人，外表呈现机能停摆的废弃状态]

从对话以及时空石的效果得知，在一千多年前的拉纳卢地区并不是荒芜的沙漠，而是一大片的生机繁盛的海洋以及绿地，同时此处也是时空矿石的主要产地，这种矿石能发出特殊的能量使其改变周围的时空，而古代机器人挖掘这种矿石并加以利用，做为冶炼工厂、交通工具以及他们一族存活所需要的能源，而借着这种特殊矿物的能量，古代机械人成为一种特殊的人造生命种族，并在千年前就发展出了高度的机械化文明。

[上图为时空矿石(Timeshift Stones);下图为机械人提到时空石除了提供机械使用外，也提供了他们机械人的动力来源]

目前已知这些机器人主要分为数量最多的LD-301系列，以及作为敌对存在的LD-00X系列。LD-301系列是一般林克常遇见的土偶型机器人，在一千多年前的时代中，于拉纳卢矿山(Lanayru Mine)开采着时空原矿，并将这些矿石以输送带运送到邻近的拉纳卢炼石场(Lanayru Mining Facility)加工为各式的形状以供利用于各式的机械使用。

[拉纳卢矿山(Lanayru Mine)，是机械人们在千年前采集各类矿石的地方，当中各种运输带以及矿山车等机械都是以时空石作为启动的能量来源。]

虽然这些机械人说时空石提供了他们生存所的需的能量，不过林克在天空楼阁上修理技师多鲁寇/贡多(ドルコ, Doruko/ Gondo)的店面内摆着一只废弃的土偶机器人，砂鲁博/史柯雷波(RS-301S, サルボ/LD-301S, Scrapper)，据他说这个机器人从他爷爷那时代传到现在，需要一种名为“古代之花(Ancient flowers)”的植物才能让他再次活动，而之后林克提供他采集到的古代之花后，他也确实将这个机器人修好使其再次活动，所以很可能时空原矿(Timeshift Ores)以及古代之花(Ancientflowers)这两者所提供的能量才是他们生存所需的能源。

[上图为多鲁寇/贡多解释到，说他爷爷曾说过需要有"古代之花"才能让这具机械人再次启动，对他们而言古代之花就像是机油一样]

[下图是古代之花的叙述: 据说这种美丽的花曾经在古代繁盛着分布。它应该是生长在黑暗之中...]

而根据古代之花的叙述来看，他们在这千年之间会灭亡的原因，或许就是因为拉纳卢地区环境逐渐沙漠化，使得包括古代之花在内的许多植物灭绝，连带着失去了他们赖以生存的能量最后才走上了灭亡一途。

LD-301系列机器人们也是当年协助海莉雅女神对抗魔军的五个种族之一，他们最大的技术结晶就是外型为巨大的十二齿轮，中央有着黄金三女神以及圣三角符号，能稳定开启通往千年前与现代通道的“时之门(Gate of Time) ”，是千年前海莉雅女神转生计划最重要的环节，而指示古代机械人大量开采时空矿石并将其打造为时之门的，除了女神海莉雅之外大概就是雷龙拉纳卢(Lanayru)，所以他们也视拉纳卢为主人(Master)，为了他的病情感到忧心而试图栽种生命树果来治好雷龙。

[要将生命树种子带走时，机械人的对话中会提到"雷龙主人(Master Thunder Dragon)"，可见得在千年前他们主要是服从雷龙并进行采矿作业。]

多数的机械人并没有名称取而代之的是各自的编号，只有少数个体具有独立的名字，通常有名字的机械人都具有特殊的装置或是担当重要任务，另外虽然不知道详细机制，但从编号LD-301N船长(RS-301C, クックボ/LD-301N,Skipper)的说法来看，LD-301系列的机器人应该也有着家庭以及亲子关系，这也代表了他们确实有着一种方式来繁衍或是生成他们的后代，以及这些机械人个体也都有着固定寿命(机龄)存在的事实。

而另一种类的LD-00X系列在作品中只出现两只，分别是编号002的唐‧杰拉/史克列弗(RS-002G, ドン・ゲラー/ LD-002S, Scervo)以及编号003的唐‧奇拉/卓列德弗斯(RS-003K, ドン・キラー/LD-003D, Dreadfuse)，从编号上来看他们应该是LD系列较早的机种，外型也比较像是人形机械人，不过菲对LD-002S的称呼“暴走机械人(mutinous robot)”，表示他们可能是不明原因失控因而成之后LD-301系列的敌人。

[左为LD-002，右为LD-003，两者是形似人的LD-00X系列机械人，在故事中作为敌人登场。]

根据LD-301N的船长所说，原本他负责驾驶护送娜卢之火焰的船，但是他却被LD-002S史克列弗所率领的盗贼团击败并被劫走了护送船，而船长他也被扔到拉纳卢之海中，最后漂流到岸边失去动力，而那艘护送船由于有着隐匿追踪的功能，在不断航行的最后就消失在海上的某处;之后菲借着船的碎片让林克得以追踪到护送船的行踪，登上船后会在甲板上会遇见仍活动着的LD-002。

[劫走了护送船的LD-002S，令人惊讶的是它和LD-301相比之下强韧的机体构造，从海洋化为沙漠的千这年之间LD-002S仍然持续活动着。]

打败它之后可获得弓箭的道具，据菲所言，LD-002S在这千年以来几乎是以令人难以相信的韧性持续活动着，从这点看来LD-00X系列的机械人在动力来源以及身体结构上都比LD-301系列都还要高端;而LD-003D的卓列德弗斯则是在空之塔(Sky Keep)作为中魔王登场。

█ RS-301S砂鲁博(RS-301S, サルボ) / LD-301S史柯雷波(LD-301S Scrapper)

LD系列机械人中拥有名字的个体，虽然外型和一般的LD-301相近，不过特征是头上装着一扇螺旋桨，

可使其飞行并轻易搬运东西，曾待在天空楼阁上帮忙过多鲁寇/贡多(ドルコ, Doruko/ Gondo)的祖父，

不过后来燃料耗尽而报废，被当作破烂流传到了贡多的手中，在贡多开的店面内可看见他的身影，

后来林克将机械人所需的燃料，古代之花(Ancient flowers)交给贡多的手上后就可让这个机械人再次活动。

个性上毫不隐藏地表达对人的喜好及厌恶，比方说虽然知道是林克帮助他可再次活动，但说到要帮林克搬运东西还说“帮忙小孩子不是我的优先任务”来推托，后来因为对菲(FI)抱有好感才转而愿意帮忙，

不过在态度上还是一样有差别对待，称呼菲为“Mistress Fi(菲主人)”，而对林克则是“Master Shortpants(短裤子主人)”。

图1: [只要妳(菲)需要，无论重量或是目的地我都会帮忙载送的…呼兹兹!]

图2: [短裤子主人!我可以帮忙喔!现在我可以透过菲主人的波长侦测位置喔!]

图3: [菲主人，希望我没有让妳等太久，哔兹兹!]

图4: [嘿!短裤子主人!你挡到路了，兹噜!我说了快点让开，呼噜噜!]

可以看出史柯雷波他对林克和菲两者态度上的差别待遇

日版的名字应该是“サルベージ(打捞, salvage) ”+“ロボット(机械人, robot) ”组合的名称

也呼应了他本身就是抓取并运输东西的机器人，美版的名字是来自于“scrap(废品、破烂)”或是“scraper(铲土机)”，同样呼应了他原本是呈现报废的模样以及搬运的能力，其编号后方的英文字母“S”就是取其名字开头的第一个字母，砂鲁博(サルボ, sarubo)/史柯雷波(Scrapper)。

█ RS-301C库克博(RS-301C, クックボ) / LD-301N 船长(LD-301N Skipper)

LD系列机械人中拥有名字且为领导者类型的上位个体

和其它LD系列机械人外型稍有不同，头盔的部分类似船长帽，脸部为蓝色且有着胡子的造型

过去为驾驶“娜卢之火”护送船的船长，并有着一群船员跟随着他，但他却被LD-002S史克列弗率领的盗贼给袭击，最后被丢入海中，漂流到岸上失去动力，直到千年后才被林克用时空石再次启动。在林克击败了LD-002史克列弗以及袭击船的海怪泰坦洛斯(Tentalus)之后，船长就和他的船员就会试着修复破损的船体并继续执行他们的任务。

图1: 我是守护"娜卢之火"护送船的伟大船长，呼普!

图2: 那些海盗他们的目标就是"娜卢之火"，滋普。我的船员全被关了起来...而我则被丢进了海中。

图3: 在那之后，我就驾驶着这艘船到处寻找我的船以及船员，可是怎样都找不到，哔滋。

图4: 沐浴在海风中让我的回路又点起了火花!过了这么久之后能再次回到海上实在太好了，不过先来看看我还记不记得怎么导航，普噜兹!

从他的住所(船长之家Skipper's Retreat)墙壁上的书信以及照片来看他是有着妻小的，而船长也很思念他的家人以及船员，这也间接证明了LD系列机械人具有家庭概念。

图1: 那栋房子有着许多我和家人的美好回忆，呼呣。

图2: 我不晓得我何时才能回家去，滋滋。我真想再次见到我的家人，呼普...

图3: 墙上的信[亲爱的爸爸，祝你工作顺利，呼呣!]

图4: 船长之家内部停摆的小机器

另外船长虽然让林克驾驶着以时空石为动力的小船移动，但他却不会离开小船停泊的范围

“而现在我还能活动的原因，大概是因为小船上时空石的关系，呼唔! The onlyreason I'm up and about like this is because of that Timeshift Stone on theboat, phoo-weep!”，从这段话来看，船长似乎是所有机械人之中意识到他们现在是借着时空石的能力才得以存活的唯一个体，这点也显示出了像船长这样的上位个体可能在思考以及感情能力上都比一般机体还要来得高等。

[詹姆斯?库克船长(Captain James Cook)]

日版的名字是“クック(库克, Cook) ”+ “ロボット(机械人, robot) ”组合的名字，“クック(库克, Cook) ”一名应该是来自18世纪英国皇家海军军官中三度奉命出海前往太平洋，与其船员成为首批登陆澳洲东岸和夏威夷群岛欧洲人的“詹姆斯?库克船长(Captain James Cook) ”，其日文版编号RS-301C后面的“C”就是从其名字而来。

-[霍雷肖?纳尔逊中将(Vice Admiral Horatio Nelson)]

美版的名称Skipper这个字本身就是“船长、队长”之意，应该是指其称呼而非名字，所以美版的编号LD-301N后方的“N”应该才是他名字的缩写;原本还不晓得名字由来，但Zwlda Wiki上列出了西班牙文版的名称“DL-301N Nelsonbot”，Nelsonbot可视作“Nelson(纳尔逊)”+“robot(机械人)”组合而成的名字，这和日版名字的命名方式相同，因此推测“LD-301N纳尔森博(LD-301N Nelsonbot) ”才是船长在欧美版本的原始名称。

-而从“Nelson(纳尔逊)”可查到一位服役于18世纪的英国皇家海军将领，曾经参与了圣文生角战役、尼罗河战役、哥本哈根战役以及特拉法加战役等等，在战场上失去右眼视力以及右臂，被英国海军视为传奇人物的“第一代纳尔逊子爵，霍雷肖?纳尔逊中将(Vice Admiral Horatio Nelson, 1st Viscount Nelson) ”。

若推测属实，那么船长日版和欧美版的原名都取自著名的海军，这点也符合船长在游戏上的定位。

█ RS-002G 唐‧杰拉(RS-002G, ドン・ゲラー) / LD-002S 史克列弗(LD-002S Scervo)

LD-00X编号系列的机械人，外型比较偏向人型，穿戴着类似贵族的海盗风格衣装

不过由于衣物破旧的关系可看见裸露在外的机体骨架，腰侧上挂着两把具电击效力，可旋转的棍状剑，由于左手前端为一弯勾所以仅用右手持着剑攻击。

在一千多年前觊觎着娜卢之火的力量因而率领着以波克布尔为主的盗贼团劫持了LD-301N 船长的船队，击败船长后将其扔入海中后就驾驶着护送船消失在拉纳卢地区，尽管这千年以来拉纳卢从原本的海洋化为沙漠，史克列弗仍持续地活动到现代并和林克在甲板上决斗，最后被砍断了双臂坠毁在沙漠上，其顽固的机体性能也让菲不得不佩服他的韧性。

日文版的名称是“唐‧杰拉(ドン・ゲラー, Don Gera) ”，唐(Don)一词来自西班牙语的称呼，原意为“先生、大人”的意思，因此其编号RS-002G中的“G”就是从其名字杰拉(Gera)而来;英文版的史克列弗(Scervo)可能是源自“服务器(Servo)”以及“坏血症(scurvy)”，而编号LD-002S中的“S”就是来自于其名称，但奇怪的是，欧版则是写成LD-002G Scervo，这点可能是他们在编号上仍沿用日版名称的G，但却未对应到欧美版名称的小错误。

█ RS-003K 唐‧奇拉(RS-003K, ドン・キラー) / LD-003D 卓列德弗斯(LD-003D Dreadfuse)

LD-00X编号系列的机械人，和LD-002同样外型偏向人型，身上的服装则比较类似国王般的造型，其余装备和LD-002相近，只是换成右手微弯钩故以左手持剑;出现于空之塔内部的断桥上，攻击方式也与LD-002雷同但更加猛烈。

日文版的名称是唐‧奇拉(ドン・キラー, Don kira)，同样地唐(Don)来自西班牙语中称呼“先生、大人”，而キラー(kira)则为“杀手(killer)”之意，故其名字具有“杀手阁下”的意涵，其编号RS-003K的“K”就从此而来;英文版的卓列德弗斯(Dreadfuse)可能是来自“恐惧(dread)”以及“保线丝、导火线(fuse)”，其美版编号LD-003D中的“D”一样来自名字，欧语版写成LD-003K Dreadfuse，编号后方为K字缘故可能也是沿用日版所导致的细节差异。

设计原型

[外型有名的"遮光器土偶"]

LD-301机械人设计的原型可能是来自日本早期绳文时代各类土偶，在拉纳卢造船厂内部的一张关于护送船的设计图上就用古海利雅文写着“Dogu ship”，而Dogu一词就是来自于日文的土偶(どぐう, dogū)。

[设计图上写着的海利雅古文字，比照对照表可得到"Dogu ship"]

其它

>林克救出的一位机械人说林克手上的甲虫飞爪(Beetle)是“拉纳卢地区的旧型号(old model of Lanayru fabrication)”并将其升级，这可能暗示着这种道具是他们机械人所研发出来的。

>LD-301系列的机械人在挖掘矿石时，手指的部分会有着长形的金属爪以利他们工作。

>船长之家内部有着两尊小型号的LD-301机械人，可能就是LD-301N船长的孩子，但在船长与船员大合照的右上角有加上两个机械人的小照片，因此也不排除同属船员的可能性;另外墙壁上挂着一幅船长在甲板上抱着某位机械人眺望海景的照片，场景类似电影<铁达尼号>中杰克与罗丝在船头拥抱的画面，因此这另一位机械人的身分可能是船长的妻子。

>LD-301系列机械人身躯和双臂是以电流方式连接悬浮的，这和<风之杖>中神之塔的审判者，高尔登(Gohdan)有类似之处，实际上在拉纳卢矿区一些门或机械上也可见到类似高尔登这类与现实印加太阳神相似的图案。

>林克和LD-002S史克列弗在砂上船的战斗场景，两人对要得色彩及身分让人联想到<小飞侠>故事中彼得潘与虎克船长在船上决斗的画面，有趣的是宫本茂也曾经说过，林克的造型灵感确实是来自于彼得潘。

植物种族 德库族

接下来要介绍的是在不少作品中都有登场的植物种族----德库族

生于森林中的树偶一族――德库果族(デクナッツ, Deku Nattsu /DekuScrub)

[<穆修拉面具>出现的德库果一族]

简介：

于<缩小帽>、<时之笛>、<穆修拉面具>、<四剑+>、<木之实----大地>以及<众神三剑客>多部作品中登场，为头上以及身躯长有许多花草，具突出的管状嘴部，外型像是木偶般的森林种族。<缩小帽>、<时之笛>和<四剑+>为在海拉尔国度登场的作品，而在海拉尔国度以外地区出现的则有<木之实----大地>及<众神三剑客>，<穆修拉面具>出现的则是属于异世界的德库果族，但同样也可列入讨论的范围之内，是一种广泛分布于各处的种族。

种族介绍：

[常见的德库族人型态，对他人吐出德库果是他们的习性]

德库果族(Deku Scrub)，或简称为德库族(Dekus)，是一群类似活体植物的种族，在海拉尔以及其它王国，甚至在异世界的塔尔米娜都可以见到他们的踪迹，外型上为有着黄瞳红眼眶，无明显的耳鼻，具有着突出的管状嘴部，身躯由木质构成，以及在头上以及身躯都具有如服装般的叶片覆盖，由于具有植物的特性，所以基本上对火焰的耐受性不高，另外虽然身躯类似由木头构成，但他们体重都偏轻，可以在水面上弹跳以及利用德库花朵(Deku Flower)来飞行，平时隐于专属的德库花丛中，会在地下挖掘通道以利他们一族活动。

[于<时之笛>迷失森林内部的"森林舞台(Forest Stage)"出现的德库族群落]

[<四剑+>迷失森林出现的德库族，提到他们正试着建造地下通路的事情]

习性上喜好住在阴暗或较为潮湿的地区，例如森林、地下洞穴或山区之内，在环境变化时会躲进花丛下的地底中进行休眠，以及有人接近他们时会从口中吐出德库树果(Deku Nuts)攻击对方后迅速潜入地底下，虽然具有攻击行为，但普遍来说德库果一族没有太大的侵略性，若被反击则多会转而以便宜的价钱向对方兜售道具或物品换取安全脱身的机会，也因为这种选择对自身最有利的方式来应付状况的个性，一般常见的德库果族大多在各地从事贩卖的商业行为，不过一开口就容易吐出果实对于想进行商贩的族人而言是倒是一种困扰，另外就是说话时常会在惊叹词或语句末加上“哔(pi)”的口癖。

[欧美版可从<四剑+>此作中明显知道他们说话语尾的口癖“哔(pi)”]

分布概况：

从族群历史来看，德库果族在海拉尔王国建立早期，<缩小帽>所处的神力时代就已经出现，不过习性上都还是偏向散居，没有形成一个固定的聚落，海拉尔内战后以及<时之笛>事件的时之勇者时代才集中分布在森林之内，童年时间轴以后在不知名的原因影响下，全族进入了休眠状态以至于从海拉尔消声匿迹了一段时间，直到<四剑+>的影之时代才被再次唤醒。殒落时间轴上看来是离开了海拉尔，转而移居其它地区，或者也可能在海拉尔的地下持续休眠着，青年时间轴则似乎没有从大洪水下逃过一劫，在之后的新大陆都未见此种族的身影。

█ 海拉尔(Hyrule)境内

在海拉尔的德库果族出身于迷失森林(Lost Woods)之中，主要选择在地穴或较为隐蔽的地方居住，没有特定的首领与组织，有时会追随着一些强者，例如<时之笛>中在德库大树内部有几只德库族就追随着哥玛虫后(Queen Gohma)，<四剑+>则视卡农多洛夫(Ganondorf)为他们的主人。

信仰上崇敬象征森林神秘性的事物，在<时之笛>迷失森林的“森林舞台(Forest Stage)”中，若林克戴上了骷髅面具的话，德库果族会一致同意林克现在的面貌与他们“神圣的森林图腾象征(sacred forest totem)”完全符合。

从这点以及骷髅小子(Skull Kids)也同样中意骷髅面具来看，可能对德库族来说，“骷髅”的面貌是一种代表着森林神秘以及神圣性的象征，这也解释了<四剑+>中为何德库族会追随卡农多洛夫的原因，除了唤醒了沉睡中的他们之外，卡农的力量也让黑暗世界的迷失森林扩张，而且迷失森林中遍布着与<众神1>黑暗世界的骸骨之森(SkullWoods)类似的骷髅石雕，许多地方都可能符合了德库果族的信仰，所以他们才会如此尊敬卡农。

[德库族: 很快地，卡农大人的力量将会把所有海拉尔的森林化为迷失森林!]

█ 其它地区

海拉尔以外的地区，像是拉布雷奴王国(Labrynna)、霍拉多姆地区(Holodrum)以及海拉尔邻国的海托邦王国(Hytopia)也有着德库果族分布。霍拉多姆的除了会贩卖道具的德库果族之外，偶有几只会吐出果实攻击人，不过反弹果实将他们击晕后会提供有用的冒险信息;拉布雷奴可于过去的德库森林(Deku Forest)遇见较多的德库果族聚集，贩卖各类价格不一的盾牌。

另外根据森林里的某只德库族所说，“热爱种籽(Love the Seed)”这首歌是他们德库果族(应该是拉布雷奴与霍拉多姆两地区)流行的一首歌，这点可以稍微看出来德库果族喜爱音乐演奏的天性。

而海托邦王国的德库果族为型态变异的一群，攻击性格强烈，目前所知似乎没有较为友善的族群存在。

[<众神三剑客>中登场的特殊形态德库族]

█ 异世界——塔尔米纳(Termina)

而在塔尔米纳世界的德库果族的社会就比较有系统性，他们在时钟镇南方的沼泽区建立了德库王国(Deku Kingdom)，以皇室成员为中心行君主制度治国，并有隶属的大臣与卫兵们管理王国的事务，而在时钟镇等其它地区会遇见的德库果族人则是这个王国的子民。

[从上方俯视的德库城(Deku Palace)，中间高耸的空心树干建筑则是皇室成员所在的王宫]

[位于德库城旁边的德库祠堂(Deku Shrine)]

[虽然游戏中没出现，但确实提到了德库族小学(Deku Elementary)的存在]

王国的领域内则建有皇室成员所在的德库皇宫(Deku Royal Chamber)，与他们信仰相关的落木神殿(Woodfall Temple)以及德库祠堂(Deku Shrine)，并且还有德库族小学(Deku Elementary)之类的教育机构，河道上安置着许多莲叶(Liliy Pad)，以及沿岸设有德库花(Deku flowers)让族人们可顺利于多水或高低落差的区域上行动，另外皇宫虽然不对外参观，但是开放沼泽游客中心处(Swamp Tourist Center)的人们设立搭乘小船绕行河道的观光路线。

[位于德库城外瀑布上游的落木神殿(Woodfall Temple)，也是城内主要的水源处]

塔尔米纳的德库王国，主要是以德库族对落木地区的崇敬为中心发展起来的国度，他们敬奉此处，对落木神殿祈祷，在特定的时候皇室成员会在神殿外的一个高台上以德库之笛(Deku pipes)所演奏的觉醒奏鸣曲(Sonata of Awakening)来打开神殿的入口，随然用意不清楚，但从神殿内所设立的一具水质净化机以及毒水的源头是从此处开始蔓延，很可能落木神殿是王国内的水源的重要枢纽，也因此对于有着植物特征的德库果族来说重要性不言可喻，皇室成员以及德库之笛自然也成为了一种精神信仰的象征。

族群分类：

根据行为以及身体构造来区分，德库果族之中还可分出小贩德库果(Business Scrub)、愤怒德库果(Mad Scrub)、图腾德库果(Totem Deku)几类。

█ 小贩德库果(Business Scrub)

左上<时之笛>--海拉尔;右上<穆修拉面具>--塔尔米纳;

左下<木之实>--拉布雷奴&霍拉多姆;右下<缩小帽>--海拉尔

指专门贩卖道具与物品的德库果族人，在海拉尔、拉布雷奴、霍拉多姆以及异世界的塔尔米纳中都可见到，外型多为圆滚的身材以及头上顶着大片的树叶，塔尔米纳的小贩德库果则是有着小树叶的胡须，虽然头上只有小搓的叶片，不过会伸出德库花瓣飞翔于各处来采集商品;海拉尔境内的小贩德库果虽然说会贩卖道具，不过需要将其打晕阻止他们吐出德库果后才能顺利进行买卖，海拉尔以外地区的小贩德库果一般而言不会有攻击行为，而是会主动与林克交谈进行道具买卖，比较例外的是，在霍拉多姆境内仍有几个德库果会有吐出果实攻击林克的习性，将这些德库果打晕后，他们提供的不是道具而是关于附近地区冒险的情报。

█ 愤怒德库果(Mad Scrub)

德库果族中具高攻击习性的一群，脸上覆盖着较多树叶且身材较为矮小，躲藏于德库花或草丛中，一有人接近就会连续吐出果实攻击对方，和其它德库果族不同的是被攻击后不会躲于地下，而是跳出花丛后到处逃窜并继续吐出果实攻击;<时之笛>时主要分布于森林圣域(SacredForest Meadow)以及科奇利森林(Kokiri Forest)之中，<穆修拉面具>则分布于落木地区(Woodfall)、德库皇宫(Deku Palace)以及德库祠堂(Deku Shrine)内作为类似守卫的职责，不过待在德库祠堂内的德库果族只会探出头盯着林克看，不会有攻击的行为。

█ 图腾德库果(Totem Deku)

出现于<三剑客>中型态变异的德库果族，在海拉尔的邻国，海托邦(Hytopia)林地的德库森林(Deku Forest)常出现。体型类似仙人掌分节的木质身躯，无手脚，头部位于顶端，可从高处向下方的敌人吐出果实攻击，林克与其它勇者们需要借着“图腾迭罗汉(Totem)”的方式才能利用弓箭攻击到图腾德库果的头部并将其击败。

代表角色：

█ 德库三胞胎(Deku Triplets)

登场于<时之笛>德库大树内部，护卫着哥玛虫后(Queen Gohma)栖息的地方，林克需要从先前的德库族口中知道先后顺序才能顺利地将他们击败，被击败后会忿忿不平地说出哥玛虫后的弱点，不过说出口后就马上后悔了。不过击败他们的顺序是从先前一位德库族人口中得知，而他提到这三个德库族是他的兄弟，所以实际上他们可能是“四兄弟”当中的其中三人。

[告诉林克击倒三胞胎顺序的德库族，从他说的话看来和三胞胎是兄弟关系。]

█ 德库国王&德库公主(Deku King & Princess)

登场于<穆修拉面具>中，为塔尔米纳德库王国的皇室成员。

德库国王头上顶着一个由许多叶片包覆，并在顶端有着三条对生植株的巨大帽冠，手持着由藤蔓以及德库果与德库花组成的令牌，手臂上有着数条小叶流苏，属于身躯一部份的叶片如胡子以及头发部位的都是较为尖细的长型叶片;是德库王国的最高统治者，不过个性上易怒且情绪化，做事情也太过冲动，像是在故事中得知公主失踪于落木神殿后，就一口咬定是一同前去的猴子绑走了他的女儿而大发雷霆，将猴子囚禁并施予倒吊浸热水的处罚，之后林克救回德库公主后被女儿狠狠教训了一顿，才对自己轻率的举动感到惭愧并深切反省。

德库公主的外型为头上有一丛轮生树叶般的头发，并有花朵作为发圈将其束拢，挂有紫色的耳坠，身穿红色与白色组成的长袖洋装;因为最近沼泽区开始弥漫着毒水所以和猴子朋友们一同到瀑布上头的水源处，落木神殿前去调查，却被盘踞在神殿内的假面怪物欧德瓦(Odlwa)给抓走，猴子则被德库国王误会而被抓去惩罚，之后林克将她救出后，听说了自己父亲鲁莽的举动后赶紧要林克用瓶子带她回去，回到王国后气急败坏地修理了国王一番，并命令属下立刻将小猴子给释放，接着向猴子赔罪，而德库公主为了感谢林克的帮忙，也指示了德库大臣送给林克一份礼物，林克可以在德库祠堂最深处从大臣的手中拿到猪头面具(Mask of Scents)。

█ 德库大臣&大臣之子(Deku Butler& Butler's Son)

登场于<穆修拉面具>中，为服侍塔尔米纳德库王国皇室的重要人员之一。

德库大臣外型为头部两侧有着小树丛般的头发，卷叶的八字胡，胸口前有着类似蝴蝶结的枝叶，手腕上有着绿黄红三色叶片的袖扣装饰;个性上温文儒雅且较理智，对于公主失踪一事其实是相信猴子的说法，不过他也知道这种情况下国王是听不进去他说的话所以正大感烦恼，在林克将公主救回来之后他会在德库祠堂和林克进行竞速，若能在时限内抵达祠堂最深处他就会送给林克猪头面具(Mask of Scents)作为奖励，另外德库大臣说林克的德库型态让他想起了他的儿子，在假面的事件之前大臣也常和他一同玩竞速比赛，而他儿子之前离开家后就没有了消息，这点让大臣感到很焦虑。

[左: 德库大臣之子扭曲的的尸体;右: 使用虚空挽歌创造出来的德库人偶，就是他生前的姿态]

而一开始林克在连结时钟镇与迷失森林的地下洞穴附近，遇见的那一株干枯且扭曲的树人偶，其实就是德库大臣儿子的尸体，精灵巧儿/塔特(チャット, Chatto /Tatl)说他的脸看起来“哀伤，且不断地哭泣着…”，从林克拥有的德库面具、时钟镇上狗狗的话以及德库大臣说的话这些内容来判断，在假面的故事不久前，大臣的儿子离开德库王国后来到了时钟镇上，却被狗给追着跑躲进了时钟阁楼之内，在那里他遇见了戴着穆修拉面具的骷髅小子(Skull Kids)，而骷髅小子似乎是基于好玩的心态将他杀害，大臣儿子就这样化成一株干枯哭泣的木人偶，骷髅小子则把他的灵魂封入到德库面具内并利用面具的力量让林克强制化身为德库族，之后林克借着治愈之歌(Song of Healing)剥掉了这层面具恢复人形，尔后当林克戴着此面具吹奏虚空挽歌(Elegy of Emptiness)时，创造出来的德库族雕像就是大臣儿子生前的模样。

最后结局中会看见大臣终于找到儿子的下落，跪坐在儿子的遗体前哭泣着。

█ 德西、德奇&德匹(Decci, Dekki &Deppi)

登场于<四剑+>中，为少数有名字的德库族。

德西(Decci)其实在游戏中并没有明确出现，而是被其它德库族所提到名字;根据其它人所说，德西是负责保管铲子的守卫，不过个性懒散以至于不在守卫的冈上，其它德库果族也对此发牢骚。

<四剑+>的某德库族: [德西(Decci)究竟在搞什么鬼啦!?那个懒惰鬼真该偶尔帮忙做点事才对!]

德匹(Deppi)是在迷失森林一角处可遇见的德库果族。

德奇(Dekki)则是待在黑暗世界的迷失森林中和德匹差不多位置的地方。

德匹(Deppi): [德奇(Dekki)应该就在这附近。他喜欢黑暗的地方，你们就自己去找找吧!]

德奇(Dekki): [既然如此就将我跟你们说的东西，照顺序地拿给德匹(Deppi)看吧!]

他们俩人说想把迷失森林弄成更适合德库果族生活的环境，因此打算清理一些森林中对德库果族而言有些麻烦的垃圾，像是石头、招牌、炸弹、油罐、水瓶以及杂草;林克们需要到黑暗世界先找德奇知道物品的顺序后，再将这些东西依序拿给德匹看过，全部通过后德匹会给林克们力量手镯(Power Bracelet)作为奖励。

设计原型：

德库果族的日版名称，デクナッツ(Deku Nattsu)是“德库坚果(Deku Nuts)”意思，欧美版的Deku Scrub则为“德库矮树”之意，scrub除了指矮树、灌木丛外，也可以用来形容渺小之物或是矮小之人。

[日本传统技艺的傀儡子/傀儡师(くぐつし)]

德库(Deku)一字是来自于日文中“木偶の坊(でくのぼう, Deku no bou)”一词，源自日本平安时代一种傀儡人偶(くぐつ)，而由于人偶被傀儡师操作的模样，后来就有了“无力、任人摆布”的意涵，后方加上表示小男生或和尚的“坊主”的用法，用来比喻一个人为“傻瓜、笨蛋”或是“没用的家伙”这样戏谑的称呼。

因此源自于木偶的“德库”这个词呼应了他们一族有着木质部般的身躯，而“木偶の坊(でくのぼう)”这个词，由于“ぼう”除了可写成“坊”之外也可写成汉字的“棒”，所以有时候也会误写成“木偶の棒”，因此萨尔达系列中出现的“德库树枝(デクの棒, Deku no bou/Deku Stick)”就是日文这层双关含意所衍生出来的词汇。

祖柏拉(Zubora): [那边的大块头是我的搭档，贾波拉(Gabora)。浑身都是肌肉而且智力大概只和一根德库树枝差不多。]

实际上在<穆修拉面具>中的雪山小屋中，铁匠祖柏拉(Zubora)就曾说打铁人贾波拉(Gabora)的大概和一根德库树枝差不多聪明而已，而当贾波拉说出用热泉水融化冰块的主意时，祖柏拉甚至在一旁说“你这个德库树枝! ”，这段对话其实就是以“德库树枝(デクの棒)→木偶の棒→木偶の坊”这样利用日文同音双关词汇，并巧妙地转换成游戏中的用法来嘲笑对方是“傻瓜、笨蛋”的俚语。

在系列作中，德库(Deku)一字在许多森林相关物种名称前都有出现，除了德库果族之外，德库树长老(GreatDeku Tree)也是一例子，森林常见的食人花家族，德库巴巴(Deku Baba)，以及天剑中登场于森林之中的德库黄蜂(Deku Hornet)等等，可以说德库一字已经变成一个与森林相关的词语。

其它：

█ 德库果族说话时日版常会有“哔(pi)”的口癖，在欧美版中将其删除而无法看见，唯一的例外是在欧美版的<四剑+>中有将这种语词保留下来。

█ <四剑+>中有几个德库族说到，“如果在迷失森林中徘徊太久的话，你们最后就会变成德库族的一员!”，这个说法和<时之笛>中骷髅小子以及骷髅战士的成因相同;综合先前提到的信仰分析，很可能是德库族将骷髅小子这种存在视作他们的一份子。

█ 德库果族在外型和攻击模式上与另一种敌人，吐石章鱼(Octorock)有相似之处，有趣的是天剑版中的吐石章鱼行为和德库族雷同，会顶着草丛躲在地下，待人靠近时冒出来吐出石头的攻击模式。

█ 林克虽然是左撇子，但是他戴上面具化身为德库族时会变成右撇子(例如，是用右手将宝厢的东西举起);另外别名觉醒之笛(Pipes of awakening)的德库之笛，虽然说是笛子，但其发出的声音类似小喇叭，不过小喇叭的演奏还需要嘴唇来配合，林克的德库型态仅有管状口部是不可能吹出来的，因此这种乐器的多管型态以及独特的吹奏法式，可能比较像是混合双簧管乐器的萨鲁管(Sarrusophone)或是管乐器的双铃上低音号(doublebell euphonium)两类的特殊乐器。

█ 在<穆修拉面具3d>官网的采访页面有提到一个有趣的故事：当年在开发N64的<穆修拉面具>，青沼英二先生在家中思考着如何设计这款游戏中关于德库果族的事件的时候，晚上睡梦中他梦到一个德库果族在后面追着他跑，这个梦把当下他给吓醒了;隔天他到开发室的时候，企划开发部的河越巧先生跑来告诉青沼说他已经完成关于德库果族的游戏影片，结果青沼一看，恰好就是那个他被德库果族追着跑的梦境!后来这段影片就成为了游戏中林克被骷髅小子强制变化为德库族的过场动画。

森林中的吉祥物 丘伊族/奇依威族

这次更新要介绍的是在<天空之剑>中做为吉祥物(?)登场的种族

栖息于森林中似鸟非鸟的奇特种族——丘伊族/奇依威族(キュイ, Kyui/Kikwi)

简介：

于<天空之剑>中登场，是居住在菲罗奈/法隆森林(フィローネの森/Faron Woods)的温驯住民，也是天剑前时代协助海莉雅女神对抗魔族的五个种族之一。是一种同时具有动物以及植物特征的物种，圆滚的体型有些类似企鹅，但是眼睛和喙的位置反倒像猫头鹰那样位于头部前方，身躯正面为白色羽毛，背部则为黑褐色，四肢为三爪三趾且短小，头上附生着蔓藤、枝梗或树叶，背后生有一大苞芽，展开后会伸展出细长的草叶，可让他们趴在地面上伪装成草丛来躲过敌人的耳目。

种族介绍：

当天剑林克为了寻找塞尔达来到菲罗奈/法隆森林(フィローネの森/Faron Woods)时，就可以遇见这些栖息于森林之中的似鸟种族。

玛齐(Machi): [咭可!现在这里又有个绿色的怪物!我不知道他们会变成绿色的!]

丘伊族一族为草食性，个性上温驯且不具有攻击性，说话时常会穿杂着“咭伊(kwee)”、“啾伊(kikwi)”或是“咭可(kee-koo)”之类的叫声，大多数的个体都比林克还矮，大概只到林克腰部的高度，正前方的腹部毛色为白色，背部则偏向黑褐色，这种体色的分布主要与他们背上的苞芽有关，是一种让他们拟态成环境的生存机制，当遇见敌人的时候，丘伊族会面朝地趴在地上，并将背后的苞芽展开露出里头的草叶，而此时黑褐色的背部就可让他们看起来与泥土无异，以达到拟态的效果。

初次见面时就瑟瑟发抖的丘伊族(害怕)，玛查/玛齐(マチャー, Machā/Machi)

林克最先遇到的是一只名为玛查/玛齐(マチャー, Machā/Machi)的丘伊族，从他口中可知道，不久前他们被一群波克布尔(Bokoblin)袭击，族人都各自逃逸并躲藏起来，被卷落到地表上的塞尔达也和丘伊一族为了躲避敌人的袭击而躲了起来。

[体型巨大的丘伊族的首领，酋古洛/布查(ギョクロー, Gyokurō/Bucha)]

之后林克遇到了丘伊族的首领，酋古洛/布查(ギョクロー, Gyokurō/Bucha)，他告诉林克他先前确实是和一个金发的女性人类(塞尔达)一起逃避敌人的追逐，而他正担心其余族人的下落，当林克在森林各处找到其它丘伊族并转告首领，他为了表达感谢而赠送林克一个弹弓，并告诉林克塞尔达往森林深处(Deep Woods)的方向走去。

[隐居于大圣树的年老丘伊族，霍基/耶波尔(ホウジー, Hōjī/Yerbal)]

接着林克为了取得女神圣炎而再次造访森林时，却发现森林被大水所淹没，来到了大圣树(Great Tree)上找到了丘伊族的隐士，霍基/耶波尔(ホウジー, Hōjī/Yerbal)，将它弄醒后他会告诉林克法柔拉的圣炎(Farore's Flame)在过去被女神海莉雅托付给水龙，菲罗奈/法隆(フィローネ/Faron)，而这场大水就是水龙她为了阻挡袭击森林的魔物而引发的，之后林克可以借着霍基/耶波尔的指示找到通向水龙所在的芙萝莉亚湖(Lake Floria)的道路。

代表角色：

█ 酋古洛/布查(ギョクロー, Gyokurō/Bucha)

丘伊族的首领，体型上来看算是巨型的丘伊族，身高比起林克还要高出一倍左右，头上有着像是南瓜梗一样的枝梗，并在嘴喙下有着类似叶片般的土褐色长型八字胡，在魔物入侵森林时曾和降落到地表的萨尔达一起逃跑，最后是看到萨尔达往菲罗奈森林的深处(天望神殿Skyview Temple)的方向前去，当林克帮他找到所有的丘伊族之后，他为了感谢林克会打开背后的苞芽送给林克一个弹弓，之后他会与其它族人居住在森林中一个隐密的山谷内，而森林淹大水时会发现他坐在一片大莲叶上，会告诉林克如何找到“音符蝌蚪(Tadtones)”的诀窍。

█ 玛查/玛齐(マチャー, Machā/Machi)

林克踏入到森林时第一个碰见的丘伊族，由于他们刚被魔物骚扰的缘故，因此玛查也就将林克误认为绿色的波克布尔而四处躲藏，头上有着蜷曲的树藤，他会告诉林克他似乎有看见一个金发的少女和他们的首领一起躲避敌人的追逐;之后林克结束天望神殿的探索后，会看见他在神殿入口前等着，特地过来谢谢林克让他和他的朋友团聚再一起，并祝林克也可以快点找到塞尔达。

设计原型

丘伊族的原型应该是来自于一种产于纽西兰的特殊鸟类，有着鹬鸵、几维鸟或是称为奇异鸟(キーウィ/Kiwi)的无翼鸟类，几维鸟一称主要是来因为牠们尖锐的叫声“keee-weee”而得名，这点可从丘伊族/奇依威族(キュイ, Kyui/Kikwi)的种族名称以、外型上以及对话时的叫声都可见到相似之处。

而他们背上生有着苞芽这样动物与植物的共生型态也让人联想到任天堂另外的作品，宝可梦(Pokemon)中的“妙蛙种子(Bulbasaur)”，不过两者之间也只有身为动物以及背后有着鳞茎苞芽的植物特征，其它地方并没有太多相似。

Deviantart的作品[Bulbasaur and Kikwi]，by notAlex

而在命名方式上，每个丘伊族大多都对应到与“茶类”或是“花卉”相关的字汇，我从Zelda Wiki上得知不同语言版本的名字后，就很作死把每个名字都拿去不同语言字典查，外加一点脑补以及运气才总算凑齐了每个名字的由来;也因为我也不太懂日文和英文以外的语言，所以这些解释未必完全正确，如果有知道这些外语并觉得有错误的吧友们，欢迎在下方帮忙纠正错误。

以下的名字是以[日文/英文/法文/意大利文/德文/西班牙文]六种语言的顺序排列，其中法文由于还分为法国法语以及加拿大法语版本，因此有些角色会有七个名称;当然这部分只是分析名字的来源，内容或许或有点无聊，就请大家耐心点看完吧

酋古洛/布查/罗里翁or佩可/伊弗索诺欧/罗伊伯斯/萨拉维欧

>>(ギョクロー/Bucha/Lorion orPeko/Infusonio/Roiboss/Jefe Salvio)

丘伊族的首领，也是体型最大的丘伊族。

1.日版的“酋古洛(ギョクロー, Gyokurō)”，源自于“玉露茶(ぎょくろ, Gyokuro)”

是一种在采收前一个月于茶树上搭棚覆盖，降低阳光照射光度，之后采摘茶叶新芽，经干燥及揉捻后制成的茶叶，特征是冲泡时常常采低温冲泡避免产生涩味，茶的色泽呈现翠绿，味甘且有海苔的香气。

2. 欧美版的“布查(Bucha)”名字可能来自一种名为“康宝茶(Kombucha)”的饮品

康宝茶又称作为“茶菇”、“红茶菌”等称呼的，虽然称呼为茶，但实际上是一种以红茶来培养出多种微生物共同发酵的饮品，共生形成的复合物外型看起来像是水母般的茶色菌膜，所以也有人称呼为“海宝”。

根据现在的分析主要是三类微生物，乳酸菌、醋酸菌以及酵母菌共生的结果，红茶提供了菌类生长所需的矿物质以及茶碱，糖类则提供生长能量，其中的乳酸菌把糖代谢成葡萄糖，酵母菌把葡萄糖代谢成酒精，最终醋酸菌再把酒精代谢成醋酸成分比例会随着放置时间而改变(放越久醋酸会增加而变得较酸);因为产物主要是葡萄糖、酒精以及醋酸，因此红茶菌是带有酸甜味道的低酒精饮料，同时也有着许多的菌株和茶碱成分，因此也被视作为养生的益菌饮料。

另外名字也可能源自日文表示经理等职称的“部长(ぶちょう, Buchō)”，这点也与他身为首领的身分符合。

3-1. 法国法语版的“罗里翁(Lorion)”可能来自于“猎户座(Orion)”

源自希腊神话中海神波赛顿之子“俄里翁(Orion)”的故事：俄里翁是一位喜爱狩猎的巨人，受到月亮与狩猎女神阿耳忒弥斯(Artemis)爱戴，但最后太阳之神阿波罗(Apollp)为了阻止姊姊阿耳忒弥斯与俄里翁的结合，设计让阿耳忒弥斯误杀了俄里翁，悲痛之下的阿耳忒弥斯于是让俄里翁的尸体安置于天上，化为了“猎户座(Orion)”，在那之后阿耳忒弥斯(月亮)就再也不和阿波罗(太阳)见面。

而"巨人"以及"狩猎"的形象，也与他在游戏中"巨大身材"以及给予林克"弹弓"的特点有相符合之处。

3-2.加拿大法语版的“佩可(Peko)”是来自于红茶等极评比中的“白毫(Pekoe)”

指的是茶叶上层的新叶以及新芽，严谨的定义是指芽尖往下数第二个嫩叶，普遍外型成细长线形。

4. 意大利版的“伊弗索诺欧(Infusonio)”源自于意大利文的“infuso(infusi)”

这个词对应到英文的“infusion”，主要是指从花草等植物中提取特定化合物或香料的过程，例如咖啡因萃取液，也可指透过这个过程萃取出的溶液，简单来说就是用各类干燥花果草冲泡而成的“花果茶”。

5.德文版的“罗伊伯斯(Roiboss)”，应该是源自于“南非茶(Rooibos)”

又名"博士茶"，是一种生长在南非开普顿北部凡波斯的豆科灌木植物，有“南非的红宝石”的美称，有降血压以及降血糖之功效。

6.西班牙版的“萨拉维欧(Jefe Salvio)”可能源自于鼠尾草的学名“鼠尾草属(Salvia)”

名字中的jefe是西班牙语中的“首领、领队”，所以Jefe Salvio完整翻译应该是"萨拉维欧首领";其名字源自的鼠尾草是一种在欧洲常用于烹饪与料理的调味香料，而具芳香性的药用鼠尾草带有轻微的胡椒味，当然也有人将其晒干，泡成"鼠尾草茶(salbei tea)"来喝。

另外一提的是，鼠尾草的花盛开时长这样↓

看起来很像熏衣草对吧?不过鼠尾草没有熏衣草那样浓密的香味，下次在外头看见时先用鼻子判断味道才不会弄错这两种植物的分类喔。

玛查/玛齐/皮尔香利or玛堤尔/玛齐欧/玛查/玛齐

>>(マチャー/Machi/Pirsel orMatéo/Maccio/Macha/Machi)

林克第一个遇到的丘伊族，根据菲所说，他是丘伊族当中最悠闲的家伙。

1.日版的“玛查(マチャー, Machā)”，源自于“抹茶(まっちゃ, Matcha)”一词

是利用石磨将覆盖蒸青的茶叶碾磨成微粉状，并有着独特泡法的绿茶，在日本所谓的茶道就是将抹茶饮用方式发展成一门学问的技巧。

2.欧美版的“玛齐(Machi)”应该也是来自于“抹茶(Matcha)”。

3-1. 法国法语版的“皮尔香利(Pirsel)”，应该是来自于法语的“香芹(Persil)”

别名洋香菜、荷兰芹或是巴西利(Parsley)，是一种欧洲常用的烹调调味植物

3-2.加拿大法语版的“玛堤尔(Matéo)”可能也是源自于“抹茶(Matcha)”

其中“-téo”可能是闽南话中“茶”的发音后来传到欧洲产生的语词。

4.意大利版的“玛齐欧(Maccio)”，可能是来自于“玛奇朵咖啡Caffè macchiato”

其中的“玛奇朵Macchiato”一字是意大利语中“标记、烙印”之意，因此玛奇朵咖啡字面上的意思是指用牛奶上色的咖啡。

5. 德文版的“玛查(Macha)”与日版相同，来自“抹茶(Matcha)”。

6. 西班牙版的“玛齐(Machi)”同欧美版，可能也是源自“抹茶(Matcha)”。

瑟布里/厄尔拉/巴斯林or 罗比/奥利兹欧/森布利/堤利

>>(セブリー/Erla/Baslin or Robi/Orizo/Senbuli/Tili)

头上两侧有树叶附着的丘依族。根据菲所说，是丘伊族当中最粗心的家伙;躲在草丛中伪装着，如果林克砍掉一部分草的话，他会匍匐地爬到其它草丛内继续躲着，也是少数对于突然现身的菲不会感到惊讶的一位。

1.日版的“瑟布里(セブリー, Seburī)”是来自于“千振茶(センブリ, Senburi)”

是以名为当药(Swertia)的植物熬煮的茶，而千振茶一名是来自于“千回振出してもまだ苦い(捞煮了一千多次依然苦)”，从此称呼可知是一种味道极苦的饮品，通常在日本综艺节目上会当作惩罚游戏要人喝下去。

2.欧美版的“厄尔拉(Erla)”是来自于“格雷伯爵茶(Earl Grey Tea)”

名称源自英国十九世纪初英国首相格雷二世伯爵(2nd Earl Grey)，据说清朝一位福建官员曾赠送格雷伯爵茶业礼品，当时格雷伯爵收到的礼品茶非常受客人欢迎，当茶用完后，格雷伯爵要求英国的茶商，唐宁商店(Twinings)配制这种调味茶以供应他在首相官邸的所需，之后伯爵的访客也很喜欢这种茶，伯爵就告诉他们到唐宁茶行订购，因此最后这种茶就被命名为格雷伯爵茶。

3-1.法国法语版的“巴斯林(Basil)”来自于“罗勒(Basil)”

是一类可用于烹调的香草，各地栽种的罗勒味道上都有些许差异，在意大利料理中常用甜罗勒品种来制作青酱，口感会较不青涩气味也较淡。

3-2.加拿大法语版的“罗比(Robi)”可来能来自于“知更鸟(Cock Robin)”

说真的，这个名称我几乎找不到和花草植物或是饮品有关的来源，目前比较可能的就是一种别名“红罗宾(Red-Robin)”的“汉荭鱼腥草(Geranium robertianum)”，也是有人将其作为晒干并泡来喝，但实际上是否为名字来源我也抱持着怀疑的态度。

4.意大利版的“奥利兹欧(Orizo)”可能是来自于意大利文的“大麦(orzo)”

在意大利有种麦子咖啡(Caffe D'Orzo)，是用大麦去烘焙，研磨后产生成类咖啡口感的饮料，但是不含有咖啡因成分。

5. 德语版的“森布利(Senbuli)”和日版相同，都来自于“千振茶(センブリ, Senburi)”。

6. 西班牙版的“堤利(Tili)”应该是来自于“菩提茶(Tilia)”

这里的菩提指的是椴树科的西洋菩提树，和佛学中常提到的榕科菩提树是不同物种;菩提茶香气略带甜味，具有安抚神经系统的功效，在欧洲妈妈会带小孩至菩提树下玩耍休憩来安抚他们亢奋的情绪，或者冲泡菩提花茶给躁动不安的小孩来饮用，德国人就因此称呼菩提茶为“母亲茶”。

穆奇/洛普查/贾思敏/金兹欧/穆奇/曼亭

>>(ムギー/Lopsa/Jasmi/Genizo/Mugi/Menti)

头上有一撮草的丘依族。根据菲所说，是丘伊族中最胆小的一位，被敌人吓到躲在树上，林克需要撞击树木才能帮他从树上“掉”下来。

1.日文版的“穆奇(ムギー, Mugī)”是来自“麦茶(むぎちゃ, Mugicha)”

以前称呼为“麦汤(むぎゆ, Mugiyu)”，是将大麦焙煎再磨成粉末制成的饮料;现在多半作为夏季时的凉饮。

2. 欧美版的“洛普查(Lopsa)”是来自于“正山小种红茶(Lapsang Souchong) ”

被称为红茶的鼻祖，茶叶经松木熏制而成，有着浓烈的松烟香，冲泡后茶汤为深红色且具特有的桂圆汤味。

3. 法语版的“贾思敏(Jasmi)”是来自“茉莉花(Jasmine)”

将新鲜的茉莉花苞加入绿茶茶叶中，让茶叶染上花香的再加工茶就是常喝的茉莉花茶。

4.意大利语中的“金兹欧(Genizo)”可能是来自于英文的姜(Ginger)、拉丁学名的“姜属(Zingiber)”与意大利文的“姜(zenzero)”产生的名字。

5. 德文版的与日版相同，来自“麦茶(むぎちゃ, Mugicha)”一词。

6.西班牙语中的“曼亭(Menti)”可能来自于西班牙文的“薄荷(Menta)”

将薄荷叶冲泡而成的薄荷茶可以使口气清新自然，帮助消化。

柯布/乌隆/罗马尔or卡蒙姆/亚尔戈/康布/波利

>>(コブー/Oolo/Romar or Kamom/Algo/Kombu/Poli)

头上有两片树叶的丘依族。根据菲所说，是丘伊族中冒冒失失的家伙;希望能到个较安全的居住，林克可以呼叫机器人史柯雷波帮他送到天空楼阁，然后交给研究动植物的亚鲁/奥朗(アウール, Aūru/Owlan)教授帮忙照顾。

1. 日版的“柯布(コブー, Kobū)”来自于“昆布茶(こんぶちゃ, Kobucha)”

是用昆布(海带)熬煮的茶汤，基本上是汤头的一种，但是在日本有些人会在里头将入绿茶或是番茶(二次收成的茶叶)来饮用。

2.欧美版的“乌隆(Oolo)”来自于“乌龙茶(Oolong tea)”

是经过部分发酵，保留绿茶的芬芳以及红茶甘醇风味的茶叶。

3-1.法国法语版的“罗马尔(Romar)”是来自于法文中的“迷迭香(Romarin)”

英文的迷迭香为Rosemary，是一种香草植物，传统地中海料理常会加入当作香料使用，另外迷迭香的叶子也可以做为花草茶的原料。

3-2.加拿大法语版的“卡蒙姆(Kamom)”则来自于“洋甘菊(Chamomile)”，也常用来作为冲泡花茶的原料。

4.意大利版的“亚尔戈(Algo)”可能源自于藻类(Alga)或是“洋菜(Agar)”，后者指的是一种从红藻或褐藻中提炼出来的胶状物质，常用于果冻甜点或作为色拉的材料;而这名字也呼应了日本名字的"昆布海藻"。

5.德文版的“康布(Kombu)”和日版一样都来自于“昆布茶(こんぶちゃ, Kobucha)”;不过也可能源自于前面提过的“康宝茶(Kombucha)”。

6.西班牙版的“波利(Poli)”可能来自于西班牙语的“普列薄荷、胡薄荷(menta poleo)”，有类似绿薄荷的浓香气味，是一种传统的烹饪调味料与药草，也可能源自于以成熟罂粟果实种子泡制成的“罂粟茶(Poppy tea)”。

霍基/耶波尔/希比史忒思/丘伊隐士/曼希欧

>>(ホウジー/Yerbal/Hibistus/Einsiedlerder Kyu/Mancio)

居住于大圣树顶端的丘伊族仙人，和森林中的水龙是旧识。

1.日版的“霍基(ホウジー, Houjī)”来自于“焙茶(ほうじちゃ, Houjicha)”

指的是制茶技术以及利用这种技术制成的茶叶，用火烘焙茶叶来去除茶叶中水分，可提高香味质量并利于保存。

2. 欧美版的“耶波尔(Yerbal)”可能来自于“巴拉圭冬青(Yerba mate)”一词

这个词是揉合了西班牙语和当地原住民语言产生的复合字词。

西班牙语中的“hierba”和英文的“herb”一样都是来自拉丁文的“草(herba)”，过去阿根廷等南美洲一带过去是西班牙的殖民地，“hierba”这个词于当地就拼写为“yerba”;而mate则来自于南美洲原住民的奇楚瓦语“mati”，指的是“葫芦(盛装饮料用)”，所以Yerba mate一词原本的意思是指“装在葫芦中的草叶”，传统南美的原住民发现巴拉圭冬青制成的茶具有提神的功效，因此会随身带着这种植物的叶片。现在的Yerba mate大多是指以巴拉圭冬青干燥的叶片浸泡于热水中的饮品，别名为“玛黛茶(Mate)”，是一种在巴西以及阿根廷常见的饮料。

现代的玛黛茶饮用方式有三种不可或缺的东西，分别是：玛黛杯(通常是用小葫芦制成的)、名为Bombilla的金属吸管(管口为过滤茶叶的筛子)以及装热水冲泡用的保温瓶，在阿根廷等地几乎都是人手一杯，有着帮助肠胃消化以及降低心血管疾病的功效。

3.法语版的“希比史忒思(Hibistus)”是来自于“木槿(Hibiscus)”或是将木槿属下玫瑰茄花朵干燥冲泡制成的“洛神花茶(Hibiscus tea)”。

4.德文版的没有名字，取而代之的是Einsiedlerder Kyu称号，意思就是“丘伊族的隐士”。

5.西班牙语的“曼希欧(Mancio)”可能来自于西班牙语的“母菊属(Manzanilla)”，前面提到的“洋甘菊Chamomile”是一种广泛称呼，其中包含的“德国洋甘菊(Matricariachamomilla)”就是这个属下面的植物。

其它

>>躲在草丛中的瑟布里被发现时，以及奇伊威仙人霍基告诉林克关于芙柔拉之火后，两个角色都说出了“要对大家保密喔!(It’s a secret to everybody.)”这句台词。

科奇利族

这次要介绍的是系列作中最重要，或者说，对于时之勇者如同家人般重要的种族。

陪伴勇者童年时光的森林之子，科奇利族

Ø 森林中恒久的孩童——科奇利(Kokiri)

简介

主要于<时之笛>与<风之杖>中登场的种族，外型与一般(海利亚人)孩童无异，同样有着细长的耳朵，虽然有男女之分但是年纪不会随着岁月增长，因此都保持着孩童外型的模样，身穿着绿色的服装，并有着金色、棕红色与草绿色等不同的发色。居住在科奇利森林(Kokiri Forest)之中，视森林中的德库树长老(GreatDeku Tree)为父亲，每个人身旁都有着一只德库树长老赐予的妖精(Fairy)，也是抚育<时之笛>林克成长的种族。

种族介绍

科奇利族是生活于名为科奇利森林中的森林种族，他们的外型与一般常见的海利亚民族相近，同样有着细长的耳朵[实际上若追溯到种族的源头，科奇利族的祖先是一群远离城市文明，移居于森林中的海利亚人逐渐适应森林环境而成的新种族]，但与现今的海利亚人是最大不同的是地方在于科奇利族的外表不受岁月影响，长年维持着孩童的模样生存于森林之中，也因为保持着孩童的外型，他们几乎没有自保与抵御外敌的能力，大多是借着森林具有的特殊力量屏障与森林中的大精灵，德库树长老的庇护才得以安然地在森林中生存着。

在社会结构上，科奇利族以德库大树长老为中心，自在地生活于森林中，所有的科奇利族都身穿着绿色的服装，男性的科奇利族还会戴上一顶帽子，相对的女生则是带着发箍，他们居住在以树木打造的树屋中，从屋内一些工具来看，他们可能会进行农耕以及园艺等行为，并采集树果作为食物来源;在他们的村子中藏有一把“科奇利之剑(Kokiri Sword)”，据说是遇到危急时会使用这把剑最作为防御手段，但实际上整个村子中也只有这一把存在，因此普遍来说科奇利族还是缺少强力抵御外敌的能力。

在<时之笛>中，林克一开始的短剑即为科奇利之剑(Kokiri Sword)

邻近科奇利之村旁有着一处名为“迷失森林(Lost Woods)”的地方，根据科奇利族的说法，没有妖精伴随的人如果踏进其中的话，成年人会化身为骷髅战士，小孩子则会变成骷髅小子，永远地徘徊在森林之中，因此这片迷失森林是科奇利族防范外人最大的屏障;林克的青梅竹马，莎莉雅(Saria)也因为这座森林的隐密性，常常跑到一处名为“森之圣域(Sacred Forest Meadow)”的地点吹奏着妖精之笛。

游戏中没有明确提及关于科奇利族的生命史，但是IGN和宫本茂的访谈中有这么一段叙述 :

[基于某些原因，他们的种族(科奇利族)中并没有父母，只有同年纪的孩童存在。当他们生长过一定岁月后，就会突然地消失，此时下一代的科奇利族也就突然地诞生。林克也是一样，有一天他终究从这个族群中消失而去。]

所以从这段叙述加上游戏中的内容，可以归纳出科奇利族的生命周期:

德库树长老是赋予科奇利生命与守护着森林安危的大精灵，会给予每位科奇利族一只伴随在身旁的妖精，也因此科奇利族都视德库树长老为他们的“父亲”，而每位科奇利族人在经历过一定的岁月后就会突然消失，此时就会有新生的科奇利族人出现。根据<时之笛>中德库大树长老所说，科奇利族一旦离开森林就会死亡，科奇利族也相信这个说法，因此当林克想要离开森林时，其它族人都担心着林克是否会因此死去。

但是在<时之笛>结尾处可看见他们在海拉尔平原上与其它人开宴会庆祝着。也就是说他们"离开森林就会死亡"的说法未必是正确的，这也成为了<时之笛>中一个设定上的矛盾。

而这个矛盾之处在30周年的《塞尔达传说百科全书》书中有了解释：科奇利族们一但远离德库树长老的力量庇护之处，将会再次受到时间的影响因而老化死亡，在<时之笛>的最后由于森之贤者莎莉雅的觉醒以及小德库树复苏，在两者力量的加乘下解除了科奇利族只能生活于森林内的限制，也因此让他们得以离开森林到外界生活。

<塞尔达传说大百科>(Hyrule Encyclopedia)一书中，提及了科奇利族清晰的背景设定。

代表角色

█ 莎莉雅(Saria)

生处于<时之笛>时代中，是一位有着绿色头发的科奇利族女孩，也是和林克最亲近的青梅竹马，相较于其它族人，对于林克从小没有妖精这件事不怎么为意，也因此在林克获得妖精娜比(Navi)之后也由衷地感到开心。

个性善良可亲，在森林中很受人欢迎，常常会独自一人跑进迷失森林之中的“森之圣域(Sacred Forest Meadow)”吹奏着妖精之笛(Fairy Ocarina)，吹奏出来的旋律因此被称为“莎莉雅之歌(Saria's Song)”，被迷失森林中的骷髅小子甚至远方死亡火山地带的哥隆族所喜爱。

当林克击败寄生在德库树长老体内的魔物(戈玛虫后Queen Gohma)之后，林克接下了长老要他前往海拉尔城会见公主的委托后，莎莉雅站在通往外界的吊桥上等待着林克，莎莉雅说她一直以来都晓得林克和其它人都不一样，也知道总有一天他们会分别的，但希望林克别忘了他们是朋友的这件事，最后将妖精之笛送给林克，望着林克离开了科奇利森林。

沙莉雅和林克再次见面则是在林克从城下町回到森林中，依约来到迷失森林所在和沙莉雅对话并学到"沙莉雅之歌"，两人约定好彼此将会是永远的朋友后，而这也是沙莉雅最后一次看见孩童型态的林克。

随着林克进入时之神殿沉睡了七年的这段期间，科奇利森林中的米多一直认为是林克做错了什么才害死了德库树长老，但是莎莉雅总是会跳出来反驳这些谣言。在林克成长为青年苏醒后，莎莉雅和林克连络上并对林克求救，告诉林克她听到来自森之神殿(Forest Temple)的呼唤，进入了神殿之中但却发现里头已经被魔物盘踞着;林克因此进入森之神殿，击败了盘踞在神殿深处的恶灵幻影卡农(Phantom Ganon)后，莎莉雅才终于摆脱了魔物的威胁，顺利觉醒为森林贤者，但莎莉雅也明白了她和林克是不同世界的人，之后她将以“森林贤者”的身分协助“勇者”林克，两人就此告别。

最后与其它贤者帮助林克抵达卡农城并突破魔力结界后，结局中可见到她坐在哥隆族的达鲁尼亚头顶上，与贤者们一同望着在海拉尔平原上回归和平的庆典。

由于与时之勇者林克共同抵抗卡农的这段历史，在<风之杖>海拉尔城底下的马赛克窗上可见到代表她身为森林贤者的图案，同时<二代>中位于死亡火山北区的一座跨河建造的城镇也以她为名，水都莎莉雅之镇(Water Town, Saria)。另外在<黄昏公主>之中，于法隆领域的森之圣域(Sacred Grove)出没的骷髅小子也和<时之笛>一样，吹奏着回荡于森林之中的“莎莉雅之歌”。

[在<风之杖>海拉尔城堡内，可见到描绘沙莉雅形象的马赛克窗]

[在<二代>有著名为水都莎莉雅之镇(Water Town, Saria)的城镇]

█ 米多(Mido)

<时之笛>时代中科奇利族的棕发男孩，自诩为“科奇利族的老大”，很尊敬德库树长老并恋慕着莎莉雅，或许就是因为这样才对受德库树长老与莎莉雅关心的林克感到非常嫉妒，时常以“没有妖精的家伙(Mr. No-Fairy)”来嘲笑林克。

[嘿，我说你这没妖精的家伙!你找德库树长老要做什么?]

林克离开森林后，米多常说着德库树长老的死亡和林克有关，但总是遭到莎莉雅的驳斥，而当莎莉雅感觉到森之神殿的呼唤，米多就和莎莉雅前去迷失森林中，并守在通道附近禁止任何人过去;他认不出来眼前的青年就是过去的林克，即使林克吹奏出莎莉雅之歌，他也只认为眼前的人是莎莉雅的朋友。

[当我看到你的时候…不知道为什么，可是我总会想起他…]

之后林克打败神殿的恶灵回到森林，告诉米多关于莎莉雅的事，他除了对莎莉雅不会回来的事情感到沮丧之外，也希望“眼前的人”如果遇到“林克”的话，希望能告诉他莎莉雅一直在等着林克回来，还有过去对林克坏心一事感到抱歉。

在<时之笛>最后，米多和佐拉国王坐在海拉尔平原上，彼此都在忧心着他们重要的人，突然像是被什么东西一样，头起头看见了夜空中绿色流星划过天际落在死亡山之上。

在<二代>中，位于海拉尔东侧的海滨有一个港口镇被称作“港都米多之镇(Harbor Town, Mido)”，从这点来推测可能米多在某个时代中曾经有所做为(或许是贤者?但详情仍不清楚)，才被命名为城镇的名字以兹纪念。

█ 法多(ファド, Fado/Fado) <时之笛>

<时之笛>时代中一位金发的科奇利族女孩，站在科奇利村内一个高台上，和林克对话时总是会发出奇特的笑声，对于迷失森林(Lost Woods)很感兴趣，也是少数会进入迷失森林中的科奇利族。似乎和米多很要好，林克戴上不同面具向她展示时，她的反应几乎都会提到米多，而在德库树长老死去后，她的反应也和米多类似，以为是林克对德库树长老做了什么事。

[嘻嘻嘻!你大老远跑来这吗?是个真男人呢!]

[呀----!我、我要叫米多来打你喔!]

在林克还是小孩时会在高台上告诉林克看看整个村庄的模样(游戏中广景模式的用法)，但是七年后则从村庄内消失，不过当林克接下大哥隆剑的任务，当要将奇怪的药粉(Odd Potion)交给闯进迷失森林中的木匠儿子时，会发现法多站在木匠儿子原本在的地方，她生气地向林克说“那些药粉是用森林的蘑菇做成的，快将它还回来!”，林克把药粉交出去后她会将“入侵者的锯子(Poacher's Saw)”给林克。

那个人不在这了。

除了科奇利族以外，所有进到森林的人都会迷失方向，然后变成骷髅战士喔。

这就是为什么那个人不在这里，只有锯子留下来而已，嘻嘻嘻。

嘿嘿，难道你也想加入他们吗…嘻嘻嘻。

[Pixiv. ジェズMM (JezMM), id=45053514]

█ 弗多/法多(フォド, Fodo/ Fado) <风之杖>

在<时之笛>之后，大洪水前出生的金发科奇利族男孩，拉响着一把形似德库树叶的小提琴，担当着守护大师剑退魔之力的“风之贤者(Sage of Wind)”，在世时曾和持着风之指挥棒(Wind Waker)的海拉尔王一同维持大师剑的力量，但是在之后被复活的卡农多洛夫所杀害，随后世界也迎来了大洪水进入到了大海原时代。

在这数百年之久的时间，法多的灵魂一直徘徊在风之神殿内等待着，当风杖林克到来后，他恳求着林克帮忙他寻找新任的贤者，并教给林克一首能唤醒风之贤者的“风神之呗(Wind God's Aria)”;最后林克带着柯罗克族的玛卡，在风之神殿最深处将卡农释放的守卫魔物，墨鲁多‧捷伊拉/墨罗捷拉(モルド・ゲイラ/Molgera )击败，演奏着这首曲子顺利让玛卡觉醒并使大师剑的力量恢复后，法多的灵魂就安然逝去。

附带一提的是，虽然英文版中他和<时之笛>的科奇利女孩同样都叫做"法多(Fado)"，不过在日文版中两人的名字则是"弗多(フォド, Fodo)"与"法多(ファド, Fado)"，发音上略有不同。

[Deviantart, "COM- Fado", by Erulisse2]

█ 万事通兄弟(Know-It-AllBrothers)

于<时之笛>中，居住在科奇利森林靠近出入口树屋的兄弟，旁边邻近着森林训练中心，会告诉林克关于基本动作操作的事情;在屋子内有两人，屋外一人，训练中心处则有一人，所以很可能他们是四兄弟。

设计原型

科奇利族的原型可能来自于传说中栖息于森林中的精灵，例如亚洲圈的木灵或是欧洲的树精，这点可在之后他们演化成的科罗克族身上见到相似的特征。而科奇利(コキリ, Kokiri)一词应该是源自于日文中的“木樵(きこり, kikori)”，也就是樵夫的意思，另外也可能源自“锯子(ノコギリ, nokogiri)”，漫画版的<时之笛>就有玩过这个双关语，“科奇利的锯子(コキリのノコギリ, kokiri no nokogiri)”。

其它

1. 科奇利族的图腾是个形似风或气旋的图案，这图案也表现在"科奇利翡翠(Kokiri Emerald)"的外型上。

而在<风之杖>的禁忌之森(Forbidden Woods)中，在各通路的门上同样可见到科奇利族的图腾;另外虽然<黄昏公主>中科奇利族没有出现，但是森林神殿(Forest Temple)内的门上同样有着科奇利族的图腾(不过图案和<时之笛>的比起来呈现左右相反)。

[<风之杖>的禁忌之森所出现的科奇利图腾]

[<黄昏公主>的森林神殿出现，左右相反的科奇利图腾]

另外在<梦幻沙漏>中，勇气神殿的寄居蟹魔物，磊亚德/卡瑞壳(レヤード/Crayk)的甲壳上也有着类似的螺旋花纹存在。

2.<众神三剑客>中有出现一套名为“科奇利之服(Kokiri Clothes)”的绿色套装，穿戴起来类似罗宾汉的造型，可让林克在使用弓箭时一次射出三支箭，而注释上提到着这套衣服“寄宿着科奇利族的灵魂”。

3.<时之笛>由于受到硬件限制，无法同时呈现森林与科奇利族的模块，因此游戏中若林克离某个科奇利族十五步远时，就会发现对方的身影消失，而为了解决此一困境才加上了每人都有妖精的设定，这样即使人物模块没办法看见，玩家仍能透过妖精来判断科奇利族的位置。

4.关于科奇利族在经历过一段岁月会从森林消失并有新生科奇利族替补的设定，是来自于<时之笛>发售前宫本茂先生在IGN的访谈中提及的。

5.科奇利族的名字多来自于和音乐相关的词汇，例如米多(Mido)与法多(Fado)可能就来自于音阶名称，不过法多(Fado)也可能来自于“葡萄牙怨曲(Fado)”，而莎莉雅(Saria)可能是来自于“咏叹调(Aria)”。

6. 和<时之笛>其它种族一样，科奇利族也有属于自己的口癖，不过这点只在日版中和莎莉雅的对话中可知;日版中戴着基顿、兔子和哥隆面具给莎莉雅看时，她除了表示觉得很开心之外，语尾中还出现了“～じゃら(ja-ra)”口音，接着她下一句就说了“啊，一不小心就冒出了科奇利口音…”。

实际上这在日文中是属于一种被称为“中津弁”的方言。

上:[感觉很有趣吶!]

下:[啊，一不小心就冒出了科奇利口音…]

关于科奇利族的介绍就到这啰~下次介绍的种族呢...大概就是"呀哈哈"吧!